Августин

Новый образ социального государства, основанный на принципах «справедливой демократии» [1], исключающий асимметрию «мужского и женского» [2,3,4], в феминистской политической и моральной философии базируется на понятии заботы как ценностной установки, воплощённой в социальной практике.

Забота понимается как «активность живых существ, которая включает все виды действий, направленных на поддержание, улучшение и совершенствование нашего мира с целью улучшения качества жизни» [5, с. 531].

Концепция заботы как условия существования индивида в социальном государстве основывается на инклюзивном характере экзистенциальной концепции любви, которая окончательно сформировалась в ХХ веке.

В экзистенциальной антропологии любовь рассматривается как особый вид отношений, спецификация которого зависит от двух факторов: времени и «пространства».

Время образует историю отношений: всё, что произошло в отношениях, остаётся навсегда – все радости и травмы меняют отношения и «оседают» в них.

«Пространство» в любви – это дистанция, или близость.

Близость и время – факторы, которые делают отношения «объёмными»: отношения благодаря им питаются, разрастаясь в событии, которое маркируется как Встреча. Это момент отношений, когда Другой лично важен (значим) для «меня»: благодаря этому он становится мне близок, «размещается» в «моей» онтологии (внутреннем пространстве).

Из таких встреч-моментов соткана любовь. Любовные отношения возобновляются, углубляясь, только через Встречу.

Любовь эмоционально интенциональна: Другой предстаёт для меня как положительная ценность. Выступая в качестве таковой, Другой «заставляет» «меня» переживать положительные эмоции, благодаря которым Я открыто для воздействия со стороны Другого. Так мир Я наполняется содержанием мира Другого.

«Оптика» любви даёт возможность видеть сущность любимого, видеть его потенциал; переживание раскрытия потенциала Любимого раскрывает и «мой» потенциал. Таким образом, отношения любви становятся основой для общего будущего.

Феноменологически любовь выражена в заботе – одним их ярких проявлений любви.

В социальной практике экспликация заботы («труда любви»), в свою очередь, представлена в пяти ключевых компонентах [5]:

1. Внимательное участие как персональное внимание к потребностям Другого – умение слышать и понимать эти потребности, не подменяя их стереотипно-эгоистическим видением.
2. Ответственность за удовлетворение (разнообразных аутентичных) потребностей.
3. Практики прямой заботы и ухода: конкретные (физические, интеллектуальные, эмоциональные) действия/усилия по осуществлению заботы.

Здесь стоит обратить особое внимание на эмоциональный аспект работы – самый невидимый, а потому – не всегда экономически оцениваемый аспект.

«Эмоциональная работа» – модель «тёплой работы», основана на полной позитивной эмоциональной вовлечённости участников социальной интеракции. «Тёплая забота» (женская система ценностей) противопоставляется «холодной заботе» (мужская система ценностей), основанной на стандартизации и дистанцированности.

Эмоциональная работа действительно по-настоящему является особым видом труда (целенаправленной деятельности) и предполагает «формирование личностно ориентированных отношений, эмоциональную вовлечённость сторон и реципрокность (вовлечённость) [5, с. 542].

Поэтому в полной мере здесь можно использовать социально-антропологическую риторику: это «труд любви» – «сочетание чувства привязанности и ответственности, проявляемые во взаимодействиях лицом к лицу при удовлетворении потребностей другого» [5, с. 542].

4. Получение заботы: реакция адресата работы является критерием её успеха (достаточность, уместность, позитивность).

5. Забота как сотрудничество различных социальных акторов: распределение/перераспределение заботы между различными социальными акторами.

То, в какой семье воспитывается ребенок, а именно, ее содержание: образ жизни, традиции, вид воспитания, количество внимания, которое родитель уделяет ребенку, тип привязанности; всё это важная составляющая, которая оказывает прямое воздействие на то, каким будет ребенок; его личностные качества, ценности, убеждения, мировоззрение, отношения с внешним и внутренним миром.

Особенность детско-родительских отношений в семье заключается в том, что они отличаются сильной эмоциональной значимостью для обеих сторон. Существует так же некая двойственность в отношениях родителя и ребенка- с одной стороны родитель должен уберечь ребенка от опасности, а с другой, дать ребенку опыт самостоятельности во взаимоотношении с окружающим миром. С одной стороны, родитель должен позаботиться о ребенке, с другой стороны, воспитывать его так, чтобы он научился заботиться о себе самом. Если родителя одолевает сверх положенное желание заботиться о ребенке, создавать условия привязанности к себе, постепенно это может привести ребенка к полной потере права выбора и самостоятельности. Такое проявление крайности в воспитании называют гиперопекой.

 В первую очередь необходимо начать с того, что термин «гиперопека» распространен в отечественной педагогике и медицине, используется в психологии как «гиперпротекция» и означает чрезмерную заботу о ком-либо. Такие ученые как Фридман Л.М. описывают гиперопеку, как определенный тип родительских отношений, который оказывает огромное влияние на становление личности ребенка и дальнейшее коммуникативное развитие. Гиперопека характеризуется чрезмерным и повышенным желанием родителей огородить и обезопасить ребенка от внешнего мира, от любых возможных опасностей.[1]

Как правило, данное поведение со стороны родителей исходит не от большой любви, а из потребности контролировать и опекать. В основе формирования модели воспитания, как гиперопека лежит всегда чувство страха:

1. Страх что с ребенком что-то может произойти.
2. Страх что подумают другие про нашу семьи.
3. Страх перед новым, изменениями. [2]

Гиперконтроль является показателем повышенного уровня тревожности и ощущения небезопасности окружающего мира, чтобы чувствовать себя спокойнее(спокойствие, конечно же, мнимое) человек пытается взять всё под своей контроль. Но контролировать всё вокруг просто невозможно, и тогда родитель сменяет свой фокус внимания на то, что может контролировать больше всего – жизнь своего ребенка.

Гиперопека выражается в стремлении привязать ребенка эмоционально и физически к чувствам, эмоциям и настроению, лишая возможности проявлять активность, автономность и заинтересованность. Гиперопека является компенсаторным механизмом для реализаций себя, своих собственных недостатков или неосуществимых желаний за счёт ребенка.[3]

Таким образом, из гиперопеки рождается созависимость. Созависимость – это зависимость от близких людей, от их настроения, поведения, болезни или здоровья, их любви или ненависти. Автор популярных книг по этой проблеме в США М. Битти (Beattie, 1987, 1989, 1992) считает, что это парадоксальная зависимость. [4]

К созависимости склонны люди имеющие заниженную самооценку, испытывающие страх остаться в одиночестве. Это люди, которые не занимаются собственной жизнью, не распознают свои потребности, привыкшие жертвовать собственными интересами, что является показателем эмоциональной зависимости. Таким образом, ребенок учится зависимому поведению у своих же родителей.

Ребенок, выросший под влиянием гиперопекающих родителей, будучи взрослым, сохраняет в себе черты инфантильности, эгоцентричности, неустойчивости и остаётся зависимым от родителей. Это объясняется тем, что, когда мать чрезмерно оберегает ребенка от различных сложностей, он теряет мотивацию учиться самостоятельно закрывать свои потребности. Столкнувшись лицом к лицу с проблемами, «взрослый» ребенок не обнаруживает в себе ресурсов для того, чтобы с ними справиться. Реальность оказывается слишком суровой, а ребенок не подготовленный, привыкший закрывать свои потребности без особых усилий, а иногда, и вовсе их не прилагая. Состояние фрустрации оказывается невыносимым, особенно, когда рядом есть сверстники, воспитанные в других условиях, которые добиваются высоких результатов, получают желаемые отношения, творческую самореализацию и статус в обществе. В дополнение ко всему перечисленному, ситуацию усугубляет та самая «удушающая» родительская забота. Уровень стресса нарастает, а как с ним справляться – непонятно. Люди, которые были слишком защищены в детстве, как правило имеют трудности с приспособлением к стрессовым ситуациям, отсюда вытекает низкая толерантность к фрустрации.

Толерантность к фрустрации – это способность человека выдерживать стресс, вызванный неудачами, отказами или трудностями в достижении желаемого результата. Люди с высокой толерантностью к фрустрации способны легко преодолевать трудности, не теряя контроля над своими эмоциями и поведением. Однако, люди с низкой толерантностью к фрустрации могут реагировать на трудности сильными эмоциональными проявлениями и потерей контроля над своим поведением.[5] Низкая толерантность к фрустрации проявляется в чувствах разочарования, бессилия, провоцирует повышение уровня тревожности.  Чтобы разобраться в своём состояние, нужно прилагать существенные усилия. Самый простой и короткий путь – избегание. Способ ухода от проблемы может быть разным- алкоголь, легкие наркотики, табак или то, что в нужный момент предложит окружение. Конечно, что конкретно это будет, определяет в большей степени качество окружения. Но, как показывает практика, ребенок, не получивший в семье опыт выстраивания здоровой коммуникации склонен проецировать это на окружающих, соответственно, выстраивая отношения с людьми со схожими паттернами.

Отсутствие экологичных инструментов саморегуляции приводит к тому, что человек раз за разом прибегает к деструктивному способу снятия напряжения. Это часто приводит к тяжелой зависимости, если человек не обретает других навыков удовлетворения своей потребности. Отсутствие навыков подкрепляет страх неудачи и поражения, потому что при попадании в подобные ситуации оппонент сталкивается с собственной беспомощностью. Таким образом, использование дополнительной стимуляции становится обычным способом реагирования на всё, что приносит дискомфорт. Всё, что движет человеком в этот момент – эмоциональное состояние, блокируется критическое отношение к себе и своим действиям, а в дальнейшем и вовсе стираются какие-либо ценности. Всё это ведет к необратимым последствиям.

Подводя итоги, можно сказать, что забота и желание обезопасить своего ребенка – абсолютно нормальное явления. Но важно не уходить в крайности, давать свободу и право выбора ребенку просто необходимо, ведь не для кого ни секрет, что благодаря ошибкам строится опыт и приобретаются необходимые человеку для выживания навыки. От того, какую стратегию выберет родитель, будет напрямую зависеть будущее ребенка.

Очень важно грамотно выстраивать процесс воспитания, создавая здоровую обстановку в семье, что невозможно сделать, при отсутствие гармоничных отношений в первую очередь с самим собой.

Как говорил В.А. Сухомлинский:  «Не воспитывайте детей -всё равно они будут похожи на вас. Воспитывайте себя.»

Семейные фильмы — это жанр кинематографа, предназначенный на широкую аудиторию.
Они хороши тем, что предлагают добрые истории с универсальным юмором для зрителей любого возраста. Просмотр таких фильмов в кругу семьи, придаст сплочённости, научат важным ценностям, послужат душевным способом совместного досуга, способствуя созданию тёплой атмосферы и укреплению семейных связей [5, c. 42].

Основная часть. Главной спецификой исследуемого жанра является отсутствие возрастных ограничений, двойной уровень смыслов, разнообразие поставленных идей. На фоне этого семейное кино воспитывает целые поколения, формируя ценности, развивая эмоциональный интеллект и эмпатию через совместный просмотр и обсуждение.

«Бетховен». 1992 (режиссёр Брайан Левант)

Собака — близкий друг человека. Это понимание достойно раскрыто в данной киноленте. Сюжет комедийного фильма строится вокруг семьи Ньютон, к которым поселился сенбернар. Они радушно его приняв, дали ему имя известного композитора. Новый член семьи в лице собаки сплотил семью воедино. Так осознаётся главная идея фильма, что семья, несмотря на разные неудобства должна держаться вместе. В этом особая заслуга принадлежит домашнему питомцу, который научил всех преданности, ответственности, и главное защищать тех, кто слабее.

«Бетховен». 1992 (режиссёр Брайан Левант)

«Таинственный сад». 1993 (режиссёр Агнешка Холланд)

Природа — это окружающий нас мир. Учение того, насколько прекрасна природа продемонстрировано именно в этом фильме. Как и в одноимённом романе Фрэнсис Бёрнетт фильм повествует о прекрасном саде, где главные герои исцеляются, восстанавливают здоровье и становятся настоящими друзьями. На фоне этого зритель учится находить красоту в мире, не бояться приключений, проявлять упорство в добрых делах, даже когда это кажется трудным. Вдохновляющая история достойно раскрывает любовь, дружбу и связь с природой.

«Таинственный сад». 1993 (режиссёр Агнешка Холланд)

«Джуманджи». 1995 (режиссёр Джо Джонстон)

Молодежь, играя в настольные игры, развивают стратегию, логику, командную работу. В своё время снятый по одноимённой книге Крис Ван Оллсбурга, сюжет фильма также разворачивается на фоне настольной игры, которая с каждым ходом подстерегает игроков преодолеть джунгли с его обитателями. Кинокартина, поднимая вопросы доблести и смелости, учит действовать сообща, помогая друг другу проходить разные испытания. Хорошо подобранный кастинг актёров и спецэффекты восстановят порядок и вернут всё к нормальной жизни.

«Джуманджи». 1995 (режиссёр Джо Джонстон)

«Стюарт Литтл». 1999 (режиссёр Роб Минкофф)

Для каждого семья — это источник любви, уважения, воспитания и учения. Фильм, возникший благодаря одноимённой повести Элвин Брукс Уайта раскроет историю о семье Литтл. Как и в книге, главным героем здесь предстаёт говорящий мышонок. Он, отличаясь отважностью, дружелюбностью и культурными манерами оставит в каждом неизгладимое впечатление. Так как здесь разворачивается история о том, как найти своё место в мире и понять, кто ты есть, даже если ты отличаешься от других. На фоне этого каждый учится не сдаваться, а идти только вперёд к новым начинаниям.

«Стюарт Литтл». 1999 (режиссёр Роб Минкофф)

«Гарри Поттер и философский камень». 2001 (режиссёр Крис Коламбус)

Волшебный мир описанный в романах Джоан Роулинг стали бестселлерами, вошедшими в книгу рекордов Гиннеса [10, c. 41]. В свою очередь содержание первого фильма расскажет историю «о мальчике волшебнике», получивший возможность учиться в школе магии Хогвартс. Здесь он, познакомившись с новыми друзьями, проводит свои лучшие учебные дни. Главный герой, раскрыв свой потенциал, воспитывает у зрителей честность, бескорыстие и что добро всегда побеждает. Это создаёт приятное впечатление не только у молодёжи, но и у взрослых, ведь уже выросло не одно поколение лояльной аудитории [8, c. 4].

«Гарри Поттер и философский камень». 2001 (режиссёр Крис Коламбус)

«Оптом дешевле». 2003 (режиссёр Шон Леви)

Семья как главная опора, является основой стабильности и надёжности. Уклад семьи, передающийся от поколения к поколению, продемонстрировано в этом фильме. Здесь рассказывается о многодетной семье Бейкеров. Главной идей фильма, является раскрыть понимание того, что дети – это счастье. На фоне этого отдаётся дань уважения семейным ценностям, традициям и умение находить общий язык с разными по возрастам детей. Важно подчеркнуть комедийные сцены фильма, которые учат находить радость в повседневных моментах и быть благодарными за большую семью.

«Оптом дешевле». 2003 (режиссёр Шон Леви)

«Хоббит: Нежданное путешествие». 2012 (режиссёр Питер Джексон)

Приключенческий фильм по книге Джона Толкина, был снят в чудесных просторах Новой Зеландии. Главный герой фильма, получив предложение присоединиться к путешествию, выходит из привычной зоны комфорта. Проходя разные испытания, он открывает в себе героизм. Он силён не физически, он силён целым невообразимым духом. Его смелости и мужеству можно только позавидовать. Именно такой образ рождает доброту, способность к вечной дружбе и любовь к простым радостям. Фильм, отличающийся высокой частотой кадров, показывает, как важно иметь свой родной очаг [1, c. 213].

«Хоббит: Нежданное путешествие». 2012 (режиссёр Питер Джексон)

«Приключения Паддингтона». 2014 (режиссёр Пол Кинг)

Экранизация книги Майкл Бонда, рассказывает о семье Браунов, которые приютили вежливого и сильно разговорчивого медвежонка. Он, отличаясь трудолюбием, старается всем помочь, но его начинания оборачиваются проделками. Обычно всё заканчивается тем, что он всё портит. При этом, из всех таких шалостей, он выходит с честью и достоинством. Каждое его приключение оборачивается для него вершиной, где все участники могут посмеяться и порадоваться. Фильм даст возможность поучиться множеству положительных качеств: быть культурным, воспитанным и всегда добрым.

«Приключения Паддингтона». 2014 (режиссёр Пол Кинг)

Заключение

Семейные кинофильмы создадут приятную уютную атмосферу. Ведь, как известно, выше перечисленные фильмы получили международное признание, подтолкнув их создателей снять продолжение. Поэтому, присаживайтесь по удобней и приятного вам просмотра!