Задача будущих преподавателей состоит, прежде всего, в том, что они обязаны помочь подросткам найти оптимальные цели в жизни, создать систему ценностных ориентаций, которые позволили бы им благотворно жить и трудиться. Кроме того, необходимо научить их перестраивать, совершенствовать свои ценностные ориентации, подстраиваясь под постоянно меняющийся менталитет общества. Необходимо исследовать, как происходят изменения в системе ценностных ориентаций студентов, выявить причины и факторы, влияющие на их эволюцию.

Ценностные ориентации (ЦО) оказывают большое влияние на развитие личности человека.  Они представляют собой психологические образования, организованные иерархично и складывающиеся в систему. Они также являются неотъемлемыми элементами в структуре личности.  Ценности являются основой формирования и сохранения в сознании людей установок, которые помогают индивиду занять определенную позицию, выразить свою точку зрения, дать оценку. Они становятся частью сознания. Также, они выступают в качестве мотивов деятельности и поведения, поскольку ориентация человека в мире и стремление к достижению определенных целей соотносятся с ценностями, вошедшими в его личностную структуру.

Система ценностных ориентаций оказывается связующим элементом между внутренними установками человека и социальными нормами. Она регулирует активность человека в социуме, помогает ему соотносить индивидуальные потребности и мотивы с осознанными и принятыми личностью ценностями и нормами социума. К. Роджерс справедливо утверждает, что человек удовлетворяет свои потребности только при соответствии способов достижения какой-либо цели его системе ценностей [9, с. 56]. С точки зрения В. Г. Алексеевой, ценностные ориентации представляют собой предполагающую индивидуальный свободный выбор форму включения общественных ценностей в механизм деятельности и поведения личности. Согласно ее исследованиям, ценностные ориентации представляют собой «канал усвоения духовной культуры общества, превращения культурных ценностей в стимулы и мотивы практического поведения людей» [1, с. 63].

Развитие личности происходит тогда, когда общественные ценности сталкиваются с ценностными ориентациями отдельно взятого индивидуума. Разрешение конфликта нравственного характера является движущей силой гармоничного развития личности. Подобные столкновения происходят в наиболее актуальных для индивидуума сферах жизнедеятельности. Д.А. Леонтьев отмечает, что внутренние противоречия выступают как механизм особого движения в сознании, приводящего к развитию личности посредством ее самоактуализации, которая может быть достигнута только посредством разрешения внутренних конфликтов в ценностной сфере личности. Таким образом, ценностные ориентации являются в первую очередь механизмом личностного роста и саморазвития, носят развивающийся характер и представляют собой динамическую систему.

Основной экспериментальной базой исследования явился АФ ННГУ им. Н.И. Лобачевского. В эксперименте участвовало 15 студентов первого курса и 15 студентов пятого курса историко-филологического факультета специальности «Иностранный язык».
В работе использовались эмпирические методы исследования, в частности, анкетирование. В качестве психодиагностической методики использовался «Ценностный опросник С. Шварца», адаптированный Э.Г. Патрикеевой. В данном опроснике студентам были предложены 11 ценностей, которые им нужно было оценить по степени значимости по шкале от 0 до 6 [7, с. 143]. В перечень ценностей вошли:
•           отдых, удовольствия;
•           умение обращаться с деньгами;
•           духовное богатство;
•           помощь другим;
•           любовь к близким;
•           познание истины;
•           высокий социальный статус;
•           признание и уважение;
•           социальная активность;
•           окружение;
•           здоровье.

В ходе нашего исследования выяснилось, что для студентов первого курса, как и для студентов пятого курса, наиболее важными являются любовь близких, их окружение и здоровье. Именно эти ценности были отмечены ими как наиболее важные (таблица 1, рис. 1). Почти все опрошенные поставили самые высокие баллы при оценке этих пунктов.Таблица 1

Иерархия ценностных ориентаций студентов 1 и 5 курсов АФ ННГУ

Рис. 1. Особенности ЦО студентов 1 и 5 курсов АФ ННГУ.

На второй позиции оказались такие параметры как: умение обращаться с деньгами, познание истины, высокий социальный статус, духовное богатство и помощь другим.

Остальные ЦО были оценены несколько ниже, однако именно здесь студенты показали динамику развития ценностных ориентаций более явно. Такие ценности как отдых, признание и социальная активность были признаны пятым курсом менее значимыми, в то время как первый курс присвоил им более высокие баллы.

Это связано с тем, что в силу своего возрастного развития и неокончательной сформированности личности студенты первого курса придают большее значение своему окружению и сфере общения. Положительный психологический климат является важным фактором и условием формирования гармоничной личности. На первых годах обучения в институте студенты все еще проходят последние стадии юношеского этапа развития, т.е. этапа самоопределения и формирования самосознания. Здесь они усваивают новые социальные роли, и сфера их жизнедеятельности значительно расширяется. Именно поэтому они нуждаются в поддержке окружающих и признании. На последних курсах обучения в ВУЗе студенты переходят на следующий этап возрастного развития, они перестают уделять столь большое внимание общественному мнению и концентрируются на достижении конкретных целей. Первостепенное значение здесь приобретают потребность в самореализации и профессиональная деятельность.

Таким образом, ценностные ориентации студентов младших и старших курсов имеют существенные особенности по ряду параметров; причиной данных изменений являются закономерности возрастного развития. Так, к завершению периода обучения в ВУЗе происходит переход от одного возрастного этапа к другому: юношеский возраст постепенно замещается взрослостью, когда у индивидуума окончательно складывается система убеждений, ценностей, происходит профессиональное самоопределение, и он начинает сознательно формировать себя как личность.

Нельзя не принять во внимание тот факт, что подрастающее поколение является представителем демографического обрыва, берущего свое начало в 90х годах ХХ века. Социальная обстановка этого времени сильно сказалась на детях, родившихся во время экономического, политического и социального кризиса. Так, кандидат экономических наук Виктор Переведенцев справедливо отмечает, что «с демографической точки зрения ничего хорошего для России не стоит ожидать… Ее доля в населении мира упадет почти в два раза (с нынешних 2,4 до 1,3%). Причем оно будет очень старым, с преобладанием женщин (89 мужчин на 100 женщин). Подобное развитие событий негативно повлияет на возможности участия страны во всех мировых процессах, ее позиции в международной экономической конкуренции будут подорваны, качество рабочей силы понизится, “нагрузка пенсионерами” на работающее население сильно возрастет…» [8].

Таким образом, на подрастающее поколение ложится большой груз ответственности за будущее нашей страны. Молодежь более чем кто-либо нуждается в общении, признании и защите, поэтому долг преподавателей состоит в том, чтобы в нужное время оказать помощь, поддержку и соответствующее влияние на развитие,  формирование личности молодого человека.

Цель работы – выявить наличие связи доверия  в семейных отношениях с ценностными ориентациями членов семьи.

Объект исследования – ценностно-личностные отношения в семье.

Предмет исследования – связь доверия в семейных отношениях с ценностными ориентациями членов семьи.

Гипотеза: мы предполагаем, что существует связь уровня доверия в семье с согласованностью ценностных ориентаций супругов. Методологической и теоретической основой данного исследования послужили труды отечественных и зарубежных ученых в области изучения структурной семейной психологии (К. Витакер, А. Я. Варга, С. Минухин, Ч. Фишман, В. Сатир) и психологии доверия (В. К. Калиничев, Т. П. Скрипкина, В. Н. Куницина, А. Б. Купрейчено Т. Ямагиши).

Изучение феномена доверия началось с концепции самораскрытия, представленной гештальтпсихологами С. Джурард и П. Ласкоу, где доверие представлялось в процессе самораскрытия как явление, определяющее уровень открытости человека по отношению к другим людям. Они также считали, что доверие формируется в детском возрасте и является одним из важных показателей психологического здоровья личности. В социальном психоанализе доверие рассматривает Д. Бразерс, представляя доверие как основу взаимодействия с окружающими. С точки зрения необихевиоризма феномен доверия является частью феномена уверенности в себе. Здесь доверие рассматривается как внешнее подкрепление. Основатель гештальт-терапии, немецкий психиатр Ф. Перлз выделяет доверие как один из признаков психологической зрелости личности. Исследования, проводимые Дж. Хомансом в 50-х гг. в рамках интеракционизма определяли доверие как процесс, регулирующий взаимодействие между людьми. Также доверие играет главную роль в выборе партнера по взаимодействию. Эти идеи получили развитие в работах Гиффина и Пэттона, Алтмана и Тейлора.М. Дойч в 60-х гг. соединил доверие с сотрудничеством, а Т. Ямагиши в 1986 г. соединил доверие с феноменом цели. Обе эти теории объединяет то, что в них доверие рассматривается как первичный фактор для долговременных взаимоотношений [5].

Отечественные психологи начинают изучать феномен доверия в конце 80-х гг. Это определяется тем, что главным становиться субъективный подход к исследованию человеческой психики, где личность формируется самостоятельно в процессе жизнедеятельности. Феномен доверия рассматривается как единство доверия к себе и доверия к окружающему миру.В. А. Петровский в своей концепции субъектности раскрывает структуру доверия к себе, считая этот феномен как рефлексивное осознание своих возможностей, без которого невозможна ни одна деятельность [3].

А. Н. Леонтьев также полагал, что доверие к себе в синтезе с волевыми усилиями и есть начало любой деятельности. Без доверия, по его мнению, невозможна деятельность; а если невозможна деятельность, то не будет происходить и развитие.Т. П. Скрипкина определяет доверие как эмпирические представления человека о должном, где главную роль играют ценностно-смысловые образования личности [4]. По ее мнению, именно доверие придает коммуникативному взаимодействию смысловой статус. Это позволило выделить 6 видов межличностного доверия и на этой основе построить типологию межличностных отношений, где доверие или его отсутствие является главным фактором взаимодействия. Кроме того, Т. П. Скрипкина в своих исследованиях обозначила главную функцию доверия – гармония человека с окружающим миром и с самим собой [5].

Таким образом, феномен доверия можно понимать как явление, которое определяет отношение к окружающим и определяет специфику взаимодействия с другими людьми. На этом основании можно предположить, что наличие доверия сопряжено с согласованностью ценностей членов семьи.

Для реализации поставленной цели и ее решения нами было проведено экспериментальное исследование в 15 различных семейных парах. Отбор и разделение семей производились по следующим критериям:

- к первой группе относились семьи, состоящие в браке не более 5 лет и не имеющие детей;

- ко второй группе относились семьи, состоящие в браке не менее 5 и не более 15 лет, проживающие совместно со своими детьми (либо ребенком);

- к третьей группе относились семьи, состоящие в браке более 15 лет, имеющие детей.

Уровень доверия мы исследовали с помощью шкалы доверия опросника «Общение в семье» Ю. Е. Алешиной, Л. Я. Гозмана, Е. М. Дубовской.

Ценностные ориентации членов семей мы исследовали с помощью теста «Ценностные ориентации»,  разработанного Милтоном Рокичем.

Результаты анализа уровня доверия в семье по методике «Общение в семье» представлены в таблице 1.

Таблица 1. Результаты исследования уровня доверия в семье по опроснику «Общение в семье»

Таким образом, мы выяснили, что в более молодых семьях уровень доверия значительно ниже, чем в семьях, имеющих стаж совместного проживания более 15 лет  (20 и 80 процентов представленности высокого уровня доверия). Также мы отметили, что в семьях с детьми представлен более высокий уровень доверия, чем в семьях без детей. Мы можем предположить в данной выборке связь доверия в семье с такими факторами развития семьи, как стаж совместного проживания и наличие детей.

Результаты исследования по методике «Ценностные ориентации» М. Рокича представлены в таблице 2.

Таблица 2. Анализ результатов ценностных ориентаций членов семей

Таким образом, мы выяснили, что в данной выборке существуют различия  предпочитаемых ценностей молодых семей и имеющих стаж совместного проживания более 15 лет и семей без детей и с детьми.

Далее мы подвергли результаты исследования корреляционному анализу методом  ранговой корреляции Спирмена. Мы предположили, что существует связь уровня доверия в семье с согласованностью ценностью ориентаций супругов. Результаты ранговой корреляции представлены в таблице 3.

Таблица 3. Результаты ранговой корреляции уровня доверительных отношений  и ценностных ориентаций супругов.

Проверка правильности ранжирования:

Проведя эмпирическое исследование в семьях, мы выяснили следующее:Значение ρ_эмп=0,81 попало в зону значимости, следовательно, между показателями степени доверия между супругами и семейными ценностями существует средняя положительная корреляционная зависимость, то есть чем выше показатели степени доверия в семье, тем более совпадают ценности супругов. Наша гипотеза нашла подтверждение в данной выборке испытуемых.

1. доверие является важным фактором функциональности семейной системы, т. к. доверие является важнейшей составляющей благоприятного психологического климата семьи;
2. феномен доверия прямо пропорционален времени существования семьи: чем дольше супружеская пара живет вместе, тем более высокий уровень доверия между ними;
3. доверие между супругами является основой доверия для всей семьи, т. е. доверительные отношения между супругами являются фундаментом для построения доверительных отношений с ребенком;
4. существует связь между уровнем доверия в семье и согласованностью ценностных ориентаций супругов;
5. отсутствие доверия приводит к крушению всей семейной системы; без доверия между супругами невозможно построить функциональную семейную систему.