В 2012 году в Послании Федеральному Собранию В.В. Путин отметил: «Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи – дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились. <…> Именно поэтому определяющее значение приобретают вопросы общего образования, культуры, молодежной политики. Эти сферы – это не набор услуг, а прежде всего пространство для формирования нравственного гармоничного человека, ответственного гражданина России» [2]. Впоследствии было много разговоров в СМИ о значении слов «духовные скрепы». Применительно к сферам образования, медицины и здравоохранения данное выражение предельно ясно, поскольку именно благодаря духовным скрепам – милосердию, сочувствию, состраданию, взаимопомощи – формируется нравственный императив врачебной деятельности. В педпроцессе медицинского вуза необходимо уделять особое внимание формированию зрелого правосознания студентов-медиков [3], что представляется возможным при создании условий для всестороннего развития личности, понимания и принятия ими этико-правовых основ регулирования медицинской деятельности и антикоррупционной модели поведения [4].

В процессе социализации личности студента-медика важную роль играет культура, то есть та социальная среда, которая создана в медицинском вузе с целью приобщения будущего врача к традиционным общечеловеческим ценностям и благородным традициям медицины. Социализация с точки зрения деятельностного подхода понимается как «двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей, с другой стороны, процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду» [5, с. 241]. Это указывает на необходимость формирования нравственных императивов врачебной деятельности как в аудиторное, так и внеаудиторное время. На наш взгляд, активное воспроизводство системы социальных связей студентами начинается не только в процессе прохождения практики или курации, но и во время научно-исследовательской и волонтерской деятельности.

Хотелось бы отметить, что личность педагогического работника медицинского вуза является для студента главным ретранслятором культурных и социальных норм при обучении [6, с. 49]. Эффективность учебно-воспитательного процесса в медицинском вузе во многом зависит от взаимодействия студентов и педагогов в рамках единой развивающей социокультурной среды, где необходимо задействовать весь потенциал гуманитарных дисциплин, используя при этом подражательный механизм зеркальных нейронов. В процессе социализации личности студента важную роль играет развивающее пространство, то есть та социальная среда вуза, в которой созданы оптимальные условия для: 1) усвоения студентом социального опыта и 2) воспроизводства его в практической деятельности. Эффективный результат этого двустороннего процесса может быть достигнут при условии активного использования в аудиторной и внеаудиторной деятельности вуза воспитательного потенциала преподаваемых дисциплин посредством воздействия на молодежь механизмов зеркального отражения [7, с. 9].

В учебно-воспитательном процессе медицинского вуза важно создать условия для гармонического развития личности обучающихся посредством взаимодействия двух сторон социализации. Ведущую роль в этом процессе должны играть гуманитарные науки, а духовные скрепы общества являются одним из главных ориентиров в нравственно-патриотическом воспи­тании молодежи, основанием для ее приобщения к истокам русской культуры [8, с. 60].

Профессиональная культура медицинского работника предполагает гармоничное сочетание высокого уровня компетентности и виртуозного владения техникой, социальной ответственности и приверженности специалиста традиционным общечеловеческими ценностями. Гуманитарный  аспект  медицинского  образования  отражает  парадигму  гуманитарных  проблем  профессиональной  деятельности  врача  – это  и  проблемы  взаимоотношения  с  пациентами,  членами  их  семей  и  коллегами,  и  вопросы  медицинского  права,  проблемы  целостного  подхода  в  профилактике  и  лечении  заболеваний,  аспекты  влияния  научных  открытий  на  безопасность  и  улучшение  здоровья  человека,  проблемы  обмена  передовым  профессиональным  опытом  и  т. д. [9].

Реализация национального проекта в области здравоохранения делает приоритетным вопрос о повышении качества оказания медицинской помощи. Повышение запросов пациентов и высокие требования в обществе к уровню материально-технического оснащения медицинских учреждений актуализировали вопросы необходимости учета культурно-религиозных особенностей людей и разработку путей решения проблемы дефектов оказания медицинской помощи [10]. Все это представляется возможным только при наличии нравственного компонента в профессиональной культуре врача [11].

Для профессионального сообщества главным ориентиром этико-правового регулирования медицинской деятельности является Федеральный закон от 21 ноября 2011 г. N 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» [12] и ряд подзаконных актов, необходимых в работе каждого лечебного учреждения. Несомненно, для качественного исполнения своих должностных обязанностей у выпускников медицинского вуза за время обучения должен быть сформирован нравственный императив, являющийся связующим звеном всего медицинского сообщества. Вопросы профессиональной культуры врача рассматриваются в ряде опубликованных работ [13; 14; 15; 16; 17; 18; 19].

Вопрос о повышении качества медицинской помощи на современном этапе представляется наиболее приоритетным. Это обусловлено реализацией национального проекта в области здравоохранения, дальнейшим повышением запросов пациентов и высокими требованиями в обществе к уровню материально-технического оснащения медицинских учреждений, учетом культурно-религиозных особенностей людей, обратившихся в ЛПУ, что представляется невозможным без наличия нравственной составляющей в профессиональной культуре медицинских работников [20, с. 100].

Современное инновационное общество задает быстрый темп развития, и медицинскому работнику нужно стараться идти в ногу со временем. Бурное развитие науки и техники заставляет общество по-новому смотреть на проблемы биоэтики. Применительно к медицинским инновациям, «биоэтика» является гуманистической парадигмой деятельности медицинских работников. Глобальные проблемы современности позволяют перейти от узко специализированной трактовки термина «медицинская биоэтика» к общечеловеческому: «Биоэтика – междисциплинарная система научного и вненаучного знания о главенстве общечеловеческих ценностей в деле сохранения жизни на Земле, о закономерностях и свойствах взаимодействия человека с окружающей средой, проявляющихся в аксиологическом измерении его отношения к самому себе, другим людям, природе, обществу и миру в целом» [21, с. 81]. В этой связи становится актуальной проблема духовно-нравственного воспитания личности на всех ступенях становления и развития (семья, дошкольные учреждения, школа, вуз),  поскольку нравственные императивы профессиональной деятельности у молодежи не могут сформироваться без фундамента, заложенного в дошкольном детстве, отрочестве и юности. В современных условиях модернизации систем здравоохранения и образования следует уделять особое внимание созданию в медицинских вузах развивающей социокультурной среды, с помощью которой возможно наиболее гармоничное развитие личности студентов-медиков и формирование у них врачебного менталитета.