На практике обогащение речи студентов новым языковым материалом, в том числе и фразеологическими единицами, часто осуществляется в процессе выполнения различных видов упражнений и заданий на основе текстов для аналитического и домашнего чтения. Определенные сложности при этом могут быть обусловлены следующими особенностями:

– произвольность в отборе фразеологических единиц для активного усвоения;

– недостаточное соответствие предлагаемых методических приемов целям активного усвоения фразеологических единиц;

– отсутствие последовательности и преемственности в рекомендуемой системе упражнений;

– недостаточность повторяемости активизируемых фразеологических единиц в последующей работе;

– недостаточное количество упражнений на ознакомление студентов со сферой употребления активизируемых фразеологических единиц;

– недостаточность коммуникативных заданий на основе прочитанного с целью автоматизации навыков практического использования нужных фразеологических единиц в самостоятельных, творческих высказываниях студентов [2];

– отсутствие учета методической типологии фразеологических единиц в их методической организации и т. д.

Рассмотрим некоторые вопросы педагогически управляемой активизации фразеологических единиц.

Особая лингвистическая природа фразеологических единиц вызывает специфические психологические и методические трудности овладения ими. Для правильного осознания смысловой и образной сторон фразеологических единиц, а также для прочного запоминания и формирования навыков свободного употребления их в речи необходимо создавать в учебном процессе такие условия, которые нужны для систематизации в сознании обучающихся новых временных речевых связей, лежащих в основе их образования и употребления.

Данные психологии об особенностях процессов памяти при чтении и вербальной репродукции текста, в частности, характерная для обучающихся тенденция заменять выразительные, специфические обороты исходного текста более простыми и привычными словами [3], а также данные современной методики о том, что в обучении иностранным языкам трудно полагаться на одно лишь запоминание языкового материала и его стихийный переход из пассива в актив, что новый языковой материал может быть усвоен активно только при условии многократного использования его в речевых действиях – самостоятельных высказываниях [4; 5] – с одной стороны, и специфические трудности овладения иноязычными фразеологическими единицами – с другой, предъявляют к системе работы в рассматриваемом плане особые требования.

В соответствии с положениями психологии о поэтапном формировании навыков и умений [6] и методики обучения подготовленной и неподготовленной иноязычной речи [4; 5] автоматизированное употребление фразеологических единиц в речи может быть достигнуто при целенаправленной педагогически управляемой активизации их на уровне всех основных типов упражнений. Этого требуют специфические особенности фразеологических единиц.

Целенаправленное управление активизацией фразеологических единиц на основе чтения подразумевает включение их в познавательную мыслительно-речевую деятельность студентов на всех этапах работы с текстом – как в процессе самостоятельного чтения его до аудиторных занятий, так и в ходе обсуждения прочитанного на аудиторных занятиях [7].

Изучение данных теории и практики позволяют утверждать, что управляемая активизация фразеологических единиц может быть обеспечена, если при методической разработке упражнений-заданий будут соблюдены следующие требования:

1) Упражнения в целом должны обеспечить всестороннее овладение каждой заранее отобранной фразеологической единицей (ее звуковой и графической сторонами, значением и сферой употребления).

2) Каждое предшествующее упражнение должно подготовить студентов к успешному выполнению следующего, более сложного задания с употреблением активизируемой фразеологической единицы [8].

3) Упражнения должны предусматривать систематическую повторяемость активизируемых фразеологических единиц в учебных заданиях по всему тексту к отдельному занятию, затем при работе с прочитанной книгой в целом.

4) Задания должны заинтересовать студентов своей новизной, разнообразием, проблемностью поставленных перед ними задач, профессионально-педагогической направленностью и т.д. При этом важно, чтобы не нарушалось единство работы над активизацией фразеологических единиц и содержанием текста.

5) Задания не должны превышать языковые и речевые возможности студентов на данном этапе обучения.

Таким образом, педагогически управляемая активизация отобранных фразеологических единиц заключается в том, что преподаватель постоянно включает нужные фразеологические единицы в разные виды познавательной, мыслительно-речевой деятельности студентов, соблюдая при этом методические требования к обогащению лексической стороны иноязычной речи обучающихся и учитывая специфические особенности фразеологических единиц.

Наиболее сложным этапом работы по обогащению речи студентов фразеологическими единицами на материале чтения является активизация нужных фразеологических единиц в неподготовленной речи. Известно, что актуализация языкового материала, подлежащего усвоению на данном этапе обучения, в свободных речевых высказываниях студентов с психологической точки зрения затруднена тем, что речевое поведение разных людей в одной и той же ситуации, при одних и тех же внешних стимулах может проявляться по-разному. Как отмечает С.Л. Рубинштейн, «внешние воздействия на человека преломляются через внутренние психологические условия» [9]. Это предъявляет строгие требования к педагогическому управлению речевыми действиями студентов, выражающимися в необходимости создания преподавателем соответствующих внешних обстоятельств для высказывания студентов, в четком определении ими мотивов и целей высказывания обучаемых, в создании у них установки, стимулирующей выбор соответствующего языкового материала для адекватного выражения своих мыслей. Другими словами, преподавателю приходится так внимательно следить за речью студента и управлять ею с помощью гибко варьируемых вопросов, чтобы натолкнуть его на необходимость употребить активизируемую фразеологическую единицу. Известно, что методически правильно сформулированные стимулирующие вопросы облегчают студенту упреждение и отбор необходимых языковых средств.

Существенную роль в стимулировании речевой деятельности играет создание соответствующих для этого обстоятельств – ситуаций общения [9] с учетом необходимости создания между обучающимися учебной группы «разности информационных потенциалов» [10], обеспечение обучающимся аудитории [11]. Наиболее эффективным способом обучения студентов устной речи служит их управляемое общение [12]; для активно-творческого овладения иноязычным речевым материалом необходимо «пропустить» его «через достаточное количество новых ситуаций» [13].

Наиболее целесообразным при создании системы упражнений по обогащению речи студентов фразеологическими единицами на основе чтения представляется использование принципа ситуативного обучения [14]. Во-первых, потому, что разнообразие тем содержания и многообразие ситуаций создают благоприятные условия для организации наблюдения над использованием фразеологических единиц в разнообразных контекстах. Во-вторых, сама лингвистическая природа фразеологических единиц  – их большая, чем у какого-либо другого языкового явления зависимость от ситуации общения, – требует отработки их в постоянно меняющихся ситуациях, чтобы выработать у студентов умение ситуативного переноса фразеологических единиц в новые условия общения [15].

Особое удобство чтения для организации управляемой активизации фразеологических единиц заключается в том, что при анализе и обсуждении текста часто возникает необходимость выразить определенное отношение к прочитанному материалу, дать оценку, сформулировать конкретные обобщения [16]. Здесь студенту часто могут помочь образные фразеологические единицы. При управляемом общении студентов появляется, таким образом, возможность постепенного сближения нужных фразеологических единиц с соответствующим контекстом.

Основой создания ситуаций для речевых высказываний с использованием активизируемых фразеологических единиц должно служить активное отношение студентов к читаемому тексту и обсуждаемым в связи с ним вопросам, а также складывающиеся при этом взаимоотношения в аудитории. Активность студентов стимулируется при обсуждении имплицитно выраженного содержания текста с помощью так называемых проблемных вопросов, т.е. таких вопросов, на которые в самом тексте нет готовых ответов. Подобные вопросы-задания включают в себя раскрытие подтекста, интерпретацию и оценку отдельных моментов, характеристику образов, определение функции и своеобразия языковых средств, использованных автором, и т.д. и поэтому требуют от студентов творческих высказываний. Студенту приходится думать самостоятельно (сравнивать, сопоставлять, анализировать, оценивать, делать выводы), чтобы ответить на вопрос и выразить при этом свое эмоционально-личностное отношение к объекту речи. Именно при выполнении заданий такого рода у студентов возникает внутренняя потребность в знании и употреблении определенных фразеологических единиц, особенно образных фразеологических единиц, поскольку они обладают такими выразительными свойствами как экспрессивность, эмоциональность, оценочность, образность и лаконичность.

Указанные элементы значения фразеологической единицы могут встречаться в каждом случае в разных сочетаниях и соотношениях, что присутствие одного из них необязательно вызывает присутствие другого, они выполняют в языке и речи разные задачи [17].

Процессом активизации фразеологических единиц в самостоятельных высказываниях студентов можно управлять различными способами: наводящими вопросами, подсказками, возражениями, замечаниями, добавлениями, уточнениями, обобщениями и т.д., вызывающими у студентов различные варианты речевых реакций.

Появление активизируемых фразеологических единиц в самостоятельных высказываниях студентов может стимулироваться следующими приемами:

1) Использованием фразеологической единицы в самом вопросе;

2) Употреблением в вопросе одного из компонентов фразеологической единицы;

3) Употреблением в речи преподаватели слова с прямым значением, которое входит в состав активизируемой фразеологической единицы. В речевой практике часто не только получившаяся ситуация, но и отдельные слова, созвучные или ассоциативно близкие всем или нескольким компонентам фразеологической единицы, «влекут за собой» [18] соответствующие фразеологические единицы.

4) Постановкой вопроса, допускающего только один вариант ответа, в котором невозможно обойтись без определенной фразеологической единицы.

5) Направлением внимания студентов на содержание той части текста, в которой употреблена фразеологическая единица, подлежащая активизации. В каждом произведении или в отдельных его частях есть  слова и словосочетания, выражающие самые существенные стороны описываемых явлений и действующих лиц, и отличаются от других языковых единиц наибольшей степенью информативности для читателя. Иногда отдельные фразеологические единицы не только выражают главную мысль контекста или описываемого эпизода, но и помогают понять идею всего произведения в целом и сделать обобщающие выводы по прочитанному тексту.

Обращение внимании студентов на подобные смысловые пункты в тексте обеспечивает органическую связь словарной работы с анализом идейно-художественного содержания текста, создает естественные условия для подведения студентов к внутренне мотивированному использованию языкового материала при обсуждении прочитанного текста.

6) Созданием аналогичных речевых ситуаций или предложением коммуникативных заданий, объединенных с предыдущими заданиями общей темой, но основанных на новом содержании. Выполнение заданий такого типа облегчается предшествующей работой по тематической группировке фразеологических единиц.

7) Использованием различий в осмыслении и оценке студентами смыслового содержания и языковой формы текста, а также характера выполнения ими самостоятельной работы.

Управляемая с использованием вышеназванных приемов активизация фразеологических единиц обеспечивает не только самостоятельное употребление их в речи студентов, но и постоянный контроль уровня их усвоения.

Таким образом, системное и последовательное использование рассмотренных положений в создании системы упражнений по обогащению речи студентов языковым материалом на основе чтения может способствовать повышению качества и эффективности обучения иностранным языкам в вузе.

Фразеологизм – это прочное по составу и структуре лексически неделимое и единое по значению словосочетание, выполняющее функцию отдельной лексемы (словарной единицы). Он основательно вошел в язык, и рассматривается нами как компонент речи, берущий своё начало с глубины веков[1]. В когнитивной лингвистике фразеологизм рассматривается как языковой знак, который передает познавательный, исторический, синхронический, культурный, языковой опыт человека [2]. Фразеологизмы имеют яркий национальный характер и проявляют языковые и культурные отличия в каждом языке [3].

В  данной работе рассмотрим английские фразеологизмы с компонентом “нравственность” в русском и английском языке.  Понятие нравственность – это совокупность определённых норм, определяющих поведение человека[4]. Гипотезой работы является то, что изучение  русской и английской фразеологии позволит определить национально – культурную специфику восприятия нравственности  русскими и англичанами. Исследование фразеологических единиц даст возможность понять  систему ценностей и общественную мораль, культуру  русского и английского этноса[5,6]. Фразеологизмы украшают наш язык, обогащают словарный запас; в их структуру заложены многовековые традиции, культуры и быта народа [7].

Материалом нашего исследования послужили данные фразеологических словарей  современного  русского и английского языка [8-10].

Элемент “нравственность”проходит красной нитью во фразеологизмах русского языка. Примером может послужить выражение “Жён и детей заложить”. Это выражение возникло в конце XVI – в начале XVII века, когда внутренние неурядицы между наследниками престола ослабили государство. И тогда весь народ поднялся на бунт, во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским. Но чтобы дать мощный отпор полякам нужны были огромные средства, а в государственной казне их не было. И Минин обратился к своим землякам с призывом отдать свое имущество на благое дело: “продавать дома, жён и детей закладывать…” Конечно, на сегодняшний день, данное крылатое выражение мы воспринимаем иначе, но смысл остается одним и тем же “пожертвовать самым дорогим”. А нравственность данного фразеологизма заключается в самопожертвовании русского народа. В качестве другого примера, можно привести фразеологизм “Поставить на ноги”, и его же использует А.И.Куприн в своём произведении “Олеся”: “-Ах, зачем я не знала, что вы захворали! — воскликнула она с нетерпением. — Я бы в один день вас на ноги поставила“.  Нравственность этого выражения заключается в поддержке, в оказании помощи. Проявление гуманности, добродушия, человечности и отзывчивости содержится в таком фразеологизме, как “Вложить душу”. Действие нравственности, которое проявляется как самоосуждение за свои поступки отражается в фразеологизме “Угрызение совести”. Смысл выражения “Не в службу, а в дружбу” обозначает оказание помощи не по обязанности, а из дружеского расположения. Фразеологизм “Мухи не обидеть” имеет свою предысторию. В древности, как и сейчас, мухи – это достаточно приставучие и надоедливые создания, кроме того, достаточно вредные. «Мухи не обидеть» – это значит быть образцом терпеливости. Такое выражение как “Болеть душой” обозначает беспокойство, волнение, переживание. (Я не о себе душой болею, а об народе… М.Шолохов). Фразеологизм “Большое сердце” говорит нам о том человеке, который способен горячо и искренне сочувствовать, сопереживать, сострадать. Душевность, нелицемерность, открытость отображается в выражении “От всего сердца”. Смысл фразеологизма “Доброе сердце” заключается в отношении человека к миру; в его взаимоотношении с другими людьми. Выражение “Сгорая сам, свети другим” является символом самопожертвования собой ради других, самоотверженности. У данного фразеологизма имеется своя предыстория. Это слова легендарного медика и мыслителя Древней Греции, основоположника современной медицинской этики Гиппократа, который именно так определил предназначение истинного врачевателя. Стоит отметить, что смысл фразеологизма “Живота не жалели” заключается тоже в самопожертвовании.  Ещё в древнеславянском языке слово «живот» означало «жизнь». И если произносили: «Он за других свой живот положил», то имели в виду, что человек пожертвовал своей жизнью. Но употреблялось это слово и в другом значении, например, «животы» обозначало домашнюю скотину или движимое имущество. Поэтому фразеологизм «живота не пожалеть» можно рассматривать в двух значениях: пожертвовать жизнью или своими пожитками.

В качестве примера в английском языке может быть фразеологизм “A judgement of Solomon”. Это выражение знакомо многим, как “Соломоново решение”, которое является самое мудрым и честным. “A shoulder to cry on” в английском языке имеет такую трактовку, как “тот, кому можно поплакаться в жилетку”. Говоря иными словами, тот человек, который поддержит и успокоит в трудную минуту. “Have the patience of a saint” переводится как “Иметь ангельское терпение”, тем самым обозначая снисходительность, сохранение спокойствия, проявление толерантности и смирения. Такой фразеологизм, как “Do a good turn трактуется как взаимопомощь, доброе дело. “Honest as the day” дословно переводится  как “честный как день”, но трактуется в значении “пристально честный” показывая искренность, справедливость, порядочность. Фразеологизм “Take smth to heart” на русский язык дословно переводится как принимать что-либо близко к сердцу. Нравственность в этом выражении проявляется через сострадание. “Soul wide open” с английского языка на русский переводится как “Душа нараспашку”, тем самым, изображая открытого, чистосердечного, откровенного человека.

Рассмотрев данные фразеологизмы, можно сказать, что компонент «нравственность» присутствует как в русском, так и в английском языке. Отношение русского народа к нравственности проявляется через умение сопереживать ближнему, а также и в самопожертвовании. В английском языке нравственность раскрывается в доброжелательности, справедливости. Таким образом, мы приходим к выводу, что нравственность является одним из  главных компонентов во фразеологизмах русского и английского языков.

В данной статье было рассмотрено и проанализировано фразеологическое значение глагола make и его функции в составе фразеологической единицы. Помимо использования словарей и теоретической базы, мы сопоставили глагол make с синонимичным глаголом do. Оба глагола имеют много общего в значениях и функциях.

Фразеологические единицы с вышеуказанными глаголами были распределены в отдельные тематические группы, что дает наглядное представление о яркости и многообразии денотативного значения этих глаголов.

Были выделены следующие тематические группы с глаголом make:

- быть причиной чего-либо,

- создавать что-либо,

- умственная деятельность,

- иметь успех,

- финансовое состояние,

- поведение,

- прием пищи.

Также были выделены следующие тематические группы с глаголом do:

- удача-провал,

- деятельность,

- приносить пользу,

- наносить вред,

- проводить время,

- учиться.

При сопоставлении значений фразеологических единиц с глаголами make – do можно определить черты сходства и различий. Оба заданных глагола могут обозначать деятельность, как умственную, так и творческую. Однако глагол make используется тогда, когда мы говорим о том, чего до этого никогда не было. Например, make lunch, make trouble, make a noise, male a plan, make a promise. Make также употребляется в тех случаях, когда мы говорим о том, что кто-то или кто-то претерпевает изменения. Например, She made me better, He made a success, They made friends. Вместе с тем, с глаголом do проходят другие действия. Например, She is doing sport, Would you do me a favor? Особенно часто глагол do используется со словами, имеющими окончание ing и обозначающими деятельность.

Исходя из выше обозначенного, можно сделать вывод, что фразеологические единицы с глаголами make и do имеют значительные сходства.

К калькам прибегают в таких случаях также, когда семантический эквивалент отличается от исходной ФЕ по колориту, или при оживлении образа. Например, like a bull on a china shop – словно слон в посудной лавке.

Исходя из выше обозначенного, можно сделать вывод, что фразеологические единицы с глаголами make и do имеют значительные сходства.

Многие кальки можно отнести и к переводу фразеологическому.

Относительно дескриптивного перевода ФЕ, то он сводится к переводу не самого фразеологизма, а его толкования. Это могут быть объяснения, сравнения, описания – все средства, передающие в максимально ясной и краткой форме содержание ФЕ, все с тем же стремлением к фразеологизации.

Пример контекстуального перевода – делать красивый жест – make a show of smth in order to impress smb in one’s own favor.

Среди отобранных ФЕ преобладают фразеологизмы, относящиеся к разговорному стилю. Например, разговорный стиль – повернуть вверх дном – change smth drastically.

Необходимо отметить, что среди отобранных фразеологизмов явно преобладают ФЕ с отрицательной оценкой. Среди безэквивалентных русских фразеологизмов достаточно много примеров ироничной и пренебрежительной оценки.

В результате проведенного исследования на частотность, было выявлено, что большая часть безэквивалентных ФЕ переведено на английский язык с помощью дескриптивного перевода. Среди отобранных фразеологизмов, не имеющих аналогов и эквивалентов, преобладают ФЕ с отрицательной оценкой.

Особенно яркое присутствие национально-культурной семантики во фразеологизмах, которые  отражают, фиксируют и передают от поколения к поколению особенности, в которых отражается лингвокультурный аспект, даже в самых разноструктурных языках. Поэтому сопоставительное изучение фразеологизмов, с целью выяснения их соответствий и различий, важно как в теоретическом, так и в практическом плане.

Фразеологизмы, отображающие типовые представления, могут выполнять  роль своего рода эталонов, стереотипов культурно-национального мировидения или указывать на их символьный характер и выступать в этом качестве в виде языковых экспонентов культурных знаков [9].

Совпадая по смыслу, фразеологизмы могут иметь разную стилистическую окрашенность, разную образную основу, разную эмотивную функцию, в которых отражается оценочная функция ФЕ.

Выявление сходства и различия  фразеологических единиц  разноструктурных языков, какими являются  русский, кыргызский, английский  представляется актуальным вопросом для  отражения более или  менее развернутой  характеристики  фразеологических элементов в  разных языках. В этом ракурсе фразеологические  единицы выступают,  как объект  структурно – типологического  анализа. 

Группа глагольных фразеологизмов охватывает большую часть состава ФЕ современного русского языка и кыргызского и английского языков. Все анализируемые фразеологические  единицы объединены  общим смысловым содержанием – они выражают действие, состояние, что соответственно выражается наличием глагольной словоформы.

Тождественные или сходные  по своей  семантике ФЕ в лингвистических исследованиях называют «идентичными фразеологизмами». При  этом  высказывается  предположение, что такие  фразеологизмы могут существовать в самых различных, в том числе и разноструктурных  языках: их типологическое сходство основано на общности логических и  образно-ассоциативных процессов мышления разных народов. Анализ  исследований  особенностей образной структуры ФЕ разных народов опирается на структурно   - типологический аспект сопоставительной фразеологии  и фразеографии.

Отбор языкового материала способствовал проверить наличие, существование ФЕ, совпадающих  по своему значению и образной основе, т.е. фразеологических универсалий.

Арасына от жагуу. Араздаштыруу, бирин бирине жаман көрсөтүү, кайраштыруу. (Ссорить, натравливать друг друга, подстрекать). Ажымат мойнун койкойто бир бой керип, бир сындыра тиктеп, Аман менен Мамыттын ортосуна  билдирбей от жакты. Т.Касымбеков.

- Put the fat in the fire –throw the fat into the fire – подливать масло в огонь, add fuel to the flame (flames, fire); pour oil on the flame (flames, fire); fan the flame (flames); throw fat in the fire; heap fuel to the flame

Norwood, having thrown the fat into the fire, sat down for a while and let it blaze.

Норвуд подлил масло в огонь, а сам уселся на место и стал, молча наблюдать, как разгораются страсти.

TO ADD FUEL TO THE  FLAME(S); TO POUR OIL ON THE FLAME(S), Добавить топливо в огонь, налить масло на пламя, раздувать пламя;

TO FAN THE FLAME(S)

ИГРАТЬ НА НЕРВАХ у кого, чьих /разг./

Намеренно раздражать, нервировать кого-либо. (Бироөгө тийишүү, ачуусуна тийүү). Он- вы же сами видите- просто играет у нас на нервах. П.Нилин. Испытательный срок.

БЕЗИНЕ ТИЙҮҮ. Жанын чыгаруу, ачуусун келтирүү, кыжырын келтирүү. (Доводить человека в состояния крайнего раздражения, негодования).

Ысактан кыйытканы, өз үйүнөн бетер мурдун балта кеспей тияк-биягына карап маалкатканы ого бетер Татынын безине тийди. А.Убукеев.

Играть на нервах – getting (grating) on nerves.

Ты дрыхнул, а мы всю ночь играли друг у друга на нервах (Вампилов

While you were snoozing, we were getting on each other’s nerves, all night long

TO IRRITATE SMB INTERTIONALLY

НЕ СВОДИТЬ / НЕ СПУСКАТЬ  ГЛАЗ с кого, с чего /разг./

Постоянно следя, наблюдая, осущесвлять контроль. - Не доглядела ты за ним …, – осторожно сказала старуха. – С такого муженька глаз не надо сводить. Шолохов, Тихий Дон.

КӨЗ КЫЙЫГЫНА САЛУУ. Алдыртан, акырын, тымызын байкоо, кароо.

Ал Салыйдын үйү жакка көз кыйыгын салат, башы жерге ийилет бир кап эт көтргөн Зуураканды күтөт. А.Убукеев.

Не сводить/не спускать глаз -not to take one’s eyes ( off )

Прокурор хоть и не смеялся, но зорко, не спуская глаз, разглядывал Митю, как бы не желая упустить ни малейшего словечка, ни малейшего движения его… (Достоевский ).

The prosecutor, though he did not laugh, was studying Mitya intently, without taking his eyes off him, as if not wishing to miss the least word, the least movement…

TO KEEP AN EYE ON SMB; NOT (NEBER) TO LET OUT JF ONT’S SIGHT

.БЫТЬ НАХОДИТЬСЯ ПОД БАШМАКОМПОД  БАШМАЧКОМ у кого-л., Быть в беспрекословном подчинении, в полной зависимости.

-Он, незаметно для самого себя, находился под башмаком у своей жены- женщины маленького роста, болезненной и жеманной. А.Куприн, Молох.

МОЮН СУНУУ. Жеңиңүү айтканына, койгон талабына макул болуу, баш ийүү. (Потерпеть поражение, соглашаться со всеми требованиями, подчиняться).

Мусулманкул аталык болгондон кийин аргасыз ага моюн сунушту. Т.Касымбеов.

Под чьим то башмаком (каблуком) – Under petticoat government. (under one’s thumb)

Мистер Ричардсон настоящий задира. Он держит всю семью под свои башмаком.

Mr. Richardson is a bully. He keeps all the family under his thumb.

TO BE UNDER  SMB’S THUMB; TO BE TIED TO ONE’S  WIFE’S  APRON – STRINGS книж. Варианты окружения:держать кого-л. под башмачком разг.

TO KEEP SMB UNDER ONE’S THUMB; TO GET SMB WHERE ONE WANTS HIM; попадать попасть под башмак кого-л.к кому-л.

TO GET UNDER  SMB’S THUMB

Фразеологические единицы представляют  собой микротексты, номинативное основание которых, связано  с ситуативным характером  обозначаемого. При этом актуализация ФЕ включает всю информацию, характерную  для отражения ситуации в тексте, но представленную, по выражению  ученых, в виде « сверстка», как текст в тексте.

Информация об объективной действительности, которая составляет  денотативное содержание ФЕ, формирует его «тему», тогда как рема – это коннотативный аспект значения, в который включаются и стереотипы  национально-культурного мировосприятия, осознания тех условий речи, в которых уместно  или неуместно использование того или иного фразеологизма, а также образ, связанный с фразеологизмом.

Текстовая природа фразеологизмов как особых  языковых единиц объединяет и их приспособленность быть указателями субъективных факторов – интенции говорящего или слушающего.

Типология фразеологических предикатов может базироваться на учете разных их сторон – как собственно содержания в его соотнесенности с реальной действительностью, так и характера актуализация этого содержания.

Анализ ФЕ, учитывающий их содержание, отражающий ситуации объективной действительности, без обращения к их категориально грамматическому значению и лексико-грамматической форме, выглядит следующим образом.

Фразеологические единицы с типовым значением состояния. Этот разряд представлен преимущественно глагольными  фразеологизмами, характеризующими различные психические  и физиологические  состояния человека:

КУУРАЙ  БАШЫН СЫНДЫРБОО. Эч нерсеге колу тийбөө, эч жумуш кылбоо, жанын кыйнабай жеңил жан багуу. (Не утруждать себя, ничего не делать, бездействовать). Хабибулла оңой оокатка көнүп, ушул мезгилге чейин бир да куурай башын сындырбады. Н. Сайдуллаев.

ПАЛЬЦЕМ НЕ ШЕВЕЛЬНЕТ / НЕ ДВИНЕТ  /разг./

Не делать ничего малейшего усилия, чтобы осуществить что-л., ничего не сделает, не предпримет, бездействует иногда демонстративно. (Бир нерсе аткарууга эч аракеттенбөө, кээде атайын эч нерсе кылбоо).

Сам встал до свету, – ворчит  она, – кажется, после обеда право на отдых, а они  пальцем не шевельнут, пока не выйдешь сам. М.Пришвин, Кащеева цепь.

СИДЕТЬ СЛОЖА РУКИ.

Ничего не делать, бездельничать, бездействовать.

И прораб Лютоев не такой человек, чтобы позволить кому-то сидеть сложа руки. Он всегда найдет людям работу. А. Рекемчук, Молодо-зелено.

Сидеть, сложа руки (бездействовать, бездельничать)

•          sit idly

•          sit back

•          sit on your hands

We can’t sit idly by while those historical artifacts – the symbols of our identity and culture remain stolen.

Мы не можем сидеть сложа руки, когда эти предметы исторического наследия- символы нашей самобытности и культуры остаются украденными.

TO SIT ON ONE’S HANDS  TO SIT IDLY- сидеть на одних руках, чтобы сидеть без дела;

ПЕРЕЛИВАТЬ ИЗ ПУСТОГО В ПОРОЖНЕЕ /разг./

Заниматься чем-л. бесполезным, бесцельно тратить время /иногда создавая видимость дела, занятости/. (Пайдасы жок иш кылуу, максатсыз убакыт өткөрүү, кээде жумуш жасаган болуп көрүнүү).

Я провожу время очень однообразно. Утром дела не делаю, а так из пустого в порожнее переливаю. Вечером езжу в Тригорское, роюсь в старых книгах, да орехи грызу/. Пушкин. Письмо Н.Н.Пушкиной, 29-сен

Переливать из пустого порожнее (не прилагать никаких усилий к чему либо)

•          to catch the wind in a net

•          to mill the wind

A man lectures and writes about art for exactly twenty-five years, and understands exactly nothing about it, twenty-five years lecturing and writing about what intelligent people already know and stupid people aren’t interested in which means twenty-five years of milling the wind.

Человек ровно двадцать пять лет читает и пишет об искусстве, ровно ничего не понимая в искусстве. Двадцать пять лет читает и пишет о том, что умным уже известно, а для глупых неинтересно: значит, двадцать пять лет переливает из пустого порожнее …

TO MILL THE WIND о бесплодных дуйствиях

1)      бить баклуши, браться за ум, впадать в ребячество, затянуть потуже ремень- в русском языке; и жръг ъй, жръг тпъйул болу, жаны жай албоо, ыз-бызы чыгуу – в кыргызском языке,

Предикаты состояния, в отличие от предикатов, характеризующих постоянные свойства предметов, описывают  временной, переходящий признак, актуальный для данного отрезка времени, в котором протекает речевой акт.

Предикаты с типовым значением действия представлены глагольными единицами со значением  физического воздействия, движения и т.п.

1. ИЙРИ ОТУРУП, ТҮЗ  КЕҢЕШҮҮ. («сидеть Шашпай абдан ойлону иш кылуу, акылдашуу, бир пикирге, бир чечимге келишүү.  Абил бий отургандарды  кыдырата карап – “Ийри отуруп, түз кеңешели“, – деди.

ТИЛИН БИЛҮҮ. Бирин бири угуу, түшүнүп алуу.

Алманбет Мусулманкулдун көздөрүнөн анын тилин бөлдү. Т. Касымбеков.

НАХОДИТЬ / НАЙТИ ОБЩИЙ ЯЗЫК.

Добиваться, достигать полного взаимопонимания, согласия.

По дороге в Вешенскую они заговорили о создавшемся положении и очень быстро нашли общий язык. М.Шолохов, Тихий Дон.

Найти (находить) общий язык

- find common language with smbd

- find common group with smbd

- get on well with smbd

- be on the same wavelength

Ex: To my surprise, I found that we were absolutely on the same wavelength about most of the important issues. (К моему удивлению, я понял, что мы нашли  общий язык о наиболее важных вопросов).

I can’t discuss anything with her – we’re simply not on the same wavelength. (Я ничего не могу обсуждать с ней – мы просто не находим общий язык).

TO FIND A COMMON LANGUAGE <WITH SMB>; TO COME TO TERMS < WITH SMB>найти общий язык с кем-либо; прийти к соглашению с кем-либо;

В лингвистических исследованиях отмечается, что система образов, закрепленных в этих единицах в любом языке, служит своего рода «вместилищем» для кумуляции мировидения и связана с материальной, социальной или духовной культурой данной языковой общности, а потому может свидетельствовать о ее культурном и национальном опыте и традициях.

Таким образом, фразеологическая система языка представляет собой особенный материал для исследования человеческой картины мира, ее общечеловеческих языковых сущностей, универсалий и элементов национальной культуры. Это зеркало, в котором идентифицируется национальное самосознание.