Работа подготовлена в рамках научно-исследовательского проекта «Реконструкция систем жизнеобеспечения древних и традиционных обществ Горного Алтая» (№6.3494.2011) госзадания Министерства образования и науки Российской Федерации.

На Алтае расцвет раннего железного века связан с памятниками, объединенными в «пазырыкскую археологическую культуру» скифского типа VI-III вв. до н.э. Как себя называли сами носители этой культуры, мы не знаем. Возможно, древнегреческий ученый Геродот, называл именно пазырыкцев Алтая «стерегущими золото грифами». Китайские династийные хроники называли население, жившее к северо-западу, «юечжи». Не исключено, что древние китайцы так могли называть и пазырыкцев Алтая. К сожалению, пока наука это не может установить.

Исследование пазырыкских памятников началось в XIX веке. К настоящему времени на Алтае и сопредельных территориях Казахстана и Монголии известны сотни памятников этой археологической культуры: курганные захоронения, ритуальные и поминальные сооружения, балбалы и стелы, петроглифы, остатки поселений и т.д. Из них наиболее знаменитыми объектами являются курганы.

Обычно курганы на могильниках пазырыкской культуры располагаются цепочкой, вытянутой с севера на юг. Под каменными насыпями в ямах находятся срубы с деревянным перекрытием или каменные ящики. В северной части ямы на приступке, как правило, имеется сопроводительное захоронение коня. В погребениях встречаются металлические чеканы, ножи, кинжалы, гривны, зеркала, удила, пряжки, а также различные костяные изделия и т.д.

Среди объектов особое место занимают большие курганы знати с мерзлотой (или его остатками) на могильниках Ак-Алаха-1 и 3, Башадар, Берел, Верх-Кальджин-2, Катанда, Олон-Курин-Гол-6 и 10, Пазырык, Туекта, Шибе и т.д., которые имеют каменные насыпи диаметром несколько десятков метров. Они изучались экспедициями В.В. Радлова, М.П. Грязнова, С.В. Киселёва, С.И. Руденко, А.А. Гавриловой, С.С. Сорокина, В.Д. Кубарева, Н.В. Полосьмак, В.И. Молодина, З.С. Самашева и других.

В этих курганах с мерзлотой прекрасно сохраняются не только высокохудожественные изделия из дерева, кожи, войлока и тканей, но и бальзамированные тела, которые являются научными сенсациями мирового масштаба [1-3]. Изучение таких объектов, как отмечают исследователи, имеет принципиально важную значимость, поскольку содержит уникальную, фактически этнографическую информацию.

Именно благодаря особым условиям, формируемым мерзлотой в курганах знати, человечество обогатилось результатами анализа последовательностей ДНК (выделенных на костных и мягких тканях носителей пазырыкской культуры) и другой научной информацией, существенно дополняющей наши представления об уникальной пазырыкской культуре скифского времени. Их научное и культурное значение трудно переоценить [3, с. 5; 4, с. 5, 54].

Причина образования мерзлоты в курганах знати, вероятно, заключается в их конструкции [1, с. 19]. Благодаря специфическому термическому режиму, созданному каменными насыпями диаметром свыше10 ми высотой не менее2 м, произошло формирование линз мерзлоты [5, с. 81-96].

В силу уязвимости линз мерзлоты из-за колебаний климата и воздействия человека, пазырыкские курганы знати требуют особого внимания. Деградация и исчезновение подкурганной мерзлоты приведет к гибели бесценные свидетельства культуры пазырыкцев из органических материалов. Неслучайно ЮНЕСКО стало инициатором международного проекта по подготовке стратегии сохранения замороженных погребений Алтая [6, p. 188]. Для осуществления такого проекта были намечены задачи: проведение инвентаризации и картирования курганов с мерзлотой; их мониторинг на предмет изменения состояния подкурганной мерзлоты; поиск технических решений для их защиты и сохранения вечной мерзлоты на местности; раскопки захоронений, где процесс таяния уже начался, с использованием новейших научных методик проведения исследований и консервации [7, p. 192-193].

Пока производились только работы по картированию курганов с мерзлотой и мониторингу мерзлоты на ряде участков Алтая. На наш взгляд, сегодня необходимо продолжить работы по реализации этого важного международного научного проекта.

Анализ результатов наших собственных многолетних исследований объектов разных периодов позволяет сделать выводы по современному состоянию памятников Алтая и уровню обеспечения их охраны [8, с. 98-100; 9, p. 14-15]. По нашему мнению, самые сильные разрушения археологических объектов Алтая сегодня происходят в результате антропогенного воздействия и только во вторую очередь – в результате воздействия некоторых природных явлений. Влияние части природных воздействий (эрозия, размыв, оползень, колебания климата и т.д.) можно, видимо, как-то нейтрализовать или минимизировать, планомерно выполняя специальные консервационные работы или, в крайнем случае, спасательные археологические раскопки. Конечно, последствия катастрофических природных воздействий (как, например, землетрясение) непредсказуемы и их нельзя предотвратить.

Основную антропогенную угрозу для сохранности археологических объектов Алтая продолжает представлять хозяйственное освоение территории и ресурсов, а также глобальное строительство, организуемое государством. Конкретно к их числу можно отнести разведку и добычу полезных ископаемых; сельскохозяйственное производство; строительство населенных пунктов, дорог, газопроводов, гидроэлектростанций и т.д. Хотя, конечно, в последние годы большие проекты стали подвергаться более тщательной экспертизе, в том числе и археологической. Но при сложившейся практике проектирования, строительства и эксплуатации подобных сооружений в России все же сохраняется реальная угроза разрушения значительной части археологических объектов, попадающих в их зону отчуждения.

В настоящий момент угрозу сохранности памятников стали представлять и некоторые другие антропогенные факторы. К ним в первую очередь относятся грабительские раскопки с целью поиска и хищения предметов из драгоценных металлов или предметов, предоставляющих историческую и художественную ценность. Значительную опасность для категории уязвимых археологических объектов (петроглифы, изваяния, стелы и т.д.) стал представлять вандализм приезжих и местных жителей в связи с ростом внимания к памятникам истории и культуры вследствие развития «дикого» туризма.

В контексте приватизации земли в России отсутствие управленческих решений на уровне государства делает слабо контролируемым или вообще неконтролируемым землепользование участков с объектами культурного наследия. В составляемом сегодня в государственном Земельном кадастре археологические объекты Республики Алтай практически не отражаются, соответственно, сохранность памятников и их окружения не может быть обеспечена на надлежащем уровне. Поэтому необходимо властям республики и Российской Федерации срочно предпринять реальные шаги по предотвращению ухудшения состояния или ускоренного разрушения памятников Алтая (особенно – пазырыкских курганов с мерзлотой) в результате антропогенного воздействия и естественных процессов. Также крайне необходимо коллективное международное изучение археологических объектов с применением современного междисциплинарного подхода на принципиально новом уровне научной интерпретации.

В 1904 г. американская экспедиция под руководством Р. Пампелли при участии известного немецкого археолога Губерта Шмидта провела раскопки на холмах Анау. В результате Р. Пампелли публикует масштабную научную работу о первых земледельцах Южной Туркмении под названием «Исследования в Туркестане. Доисторические цивилизации Анау». В дальнейшем исследования туркменских археологов в тесном сотрудничестве с зарубежными учеными открыли новые страницы археологического изучения памятников Aнауской культуры. [4]

Самыми значительными памятниками Южного Туркменистана эпохи энеолита считаются Карадепе, памятники Геоксюрского оазиса, нижние слои Алтын депе, Намазгадепе и др.

В середине прошлого века археологи, изучавшие анаускую культуру, отмечали, что все памятники этого периода очень близки друг к другу, а сходство в изготовлении, типах и декорировании гончарных изделий свидетельствует о культурном и этническом единстве жителей этого региона.

Карадепе, близ села Артык этрапа Кака, является наиболее изученным памятником анауской культуры. В этот период он стал крупным поселением.

В ходе раскопок этого памятника был обнаружен ряд жилых комплексов. Дома расположены вокруг небольшой площади в центре села. Каждый из них состоял из нескольких больших жилых комнат и меньших хозяйственных построек. В жилых комнатах есть небольшая печь для отопления дома, а во дворе большая печь для приготовления пищи. Керамические изделия составляют большинство находок из Карадепе. Среди них много шарообразных, конусообразных, двуконусных мисок, толстых емкостей для приготовления пищи и хранения продуктов. Появляется керамика, поверхность которой гладкая и блестящая. Наружная часть некоторых горшков украшена рисунками. Наряду с сосудами, украшенными одним цветом (монохромные), есть также разрисованные разными (полихромные), преимущественно черными и красными цветами. В украшении гончарных изделий используются изображения фигурок козлов, барсов (рис. 1) и в редких случаях, человеческих фигур. Также здесь найдены фигурки людей и животных, ступа, камень для ступы, молотилка для зерна, игла и шило из меди и др. [2, 355-360]

Рис 1. Cосуд с изображением пятнистых животных из Карадепе

Среди селений, относящихся к восточной группе позднего энеолита, лучше изучено Ялангачдепе, расположенное на равнине Геоксюрского оазиса. Здесь однокомнатные жилища, построенные по кругу, часто соединенные друг с другом, образуют деревню. В центре села стоит прямоугольный дом с большим очагом, который обложен соломенной глиной и разделен надвое небольшой стенкой. В отличие от других жилых помещений, эта комната является местом, где жители деревни могут вместе молиться, советоваться и т. д. Считается, что это было место сбора общины. [3]

Типы и декор посуды Геоксюра
аналогичны карадепинской. Большинство из них состоят из полусферических и биконических мисок, маленьких и больших чаш, кубков, тазов, больших кувшинов с широкими горлами и хумов. В декоре изображены многоярусная пирамида, крест (рис. 2) и его отдельные части, козлы, пятнистые хищники, птицы и редкие человеческие фигуры. Они отличаются более крупными и красочными узорами.

Рис. 2. Геоксюр. Расписная ваза

Была обнаружена печь для обжига кувшинов. Это одно из старейших специально построенных сооружений. (рис.3)

Рис.3. Печь для обжига сосудов. Геоксюрский оазис. Энеолит

Женские и мужские фигурки, найденные в Геоксюре, аналогичны фигуркам Карадепе. Обнаруженные инструменты включают медные обоюдоострые лезвия, медный нож, шила, иглы, стекло, стамески, костяные иглы, наконечники копий, каменные топоры.

Раскопки нижних слоев памятника Намазгадепе (около Каахка) выявили большой набор материалов, изучение которых дополнили для ученых данные по развитию хозяйства, социальному устройству и духовной культуре жителей Анауской культуры. [4]

Вовремя так называемого Намазга III росли селения, появлялись крупные поселки. Их площадь достигает 4-12 га. В строительстве используется кирпич-сырец размером 48х20 – 24х10 см. Начинают появляться многокомнатные дома.

Больше становится разновидностей глиняной посуды, сосуды плоскодонные и расписаны краской. Появляются кувшины огромного размера. Часть кувшинов украшена треугольными, четырехугольными, квадратными и геометрическими фигурами, похожими на клетки шахматной доски, окрашенными в темно-коричневый цвет. Подобные украшения встречаются на стенах некоторых комнат.

На юго-западе региона обнаруживается черная, лощеная керамика с гладкой поверхностью, а также керамические сосуды с выпуклым рельефным рисунком.

Среди находок первые медные предметы – украшения, ножи, шилья, иглы. Каменные встречаются меньше, но есть. Например, вкладыши серпов, стрелы, зернотерки, ступки, булавы.

Изучение памятников Aнауской культуры эпохи энеолита позволяет сделать вывод, что в V–III тыс. до н.э. Южный Туркменистан входил в круг высокоразвитых культур. Широкое изучение археологических памятников этого периода имело большое значение в изучении и правильном осмыслении различных проблем древнейшей истории не только Южного Туркменистана, но и соседних стран Ирана, Афганистана, Северо-Западной Индии.