Систематизированные научные представления об особенностях формирования гендерной идентичности личности имеют важное прикладное значение в социологии, психологии, педагогике, поскольку способствуют адекватному осознанию и пониманию процессов межгруппового и межличностного взаимодействия. В то же время, важно не просто зафиксировать происходящие в современном социуме изменения, обусловленные гендерными различиями, но и понять закономерности, лежащие в их основе, выявить, следствием каких факторов они являются. В этой связи, необходим анализ исследований, связанных с гендерной тематикой, в исторической ретроспективе.

Понятие «гендер» в значении социальный пол, определяющий поло-ролевое поведение человека, появилось сравнительно недавно (в 1975 г.), но в науке и до этого времени существовали идеи, исследования по данной проблеме.

В известной аналитической работе Т.В. Бендас представлена авторская периодизация истории зарубежной гендерной психологии: 1) от античных времен до конца 19 века (разработка соответствующих идей в русле философии); 2) конец 19 – начало 20 века (формирование предметной области и разделов гендерной психологии); 3) начало 20 века – 1930-е годы (влияние психоанализа на гендерные исследования); 4) 1950 – 1980-е годы (появление первых научных концепций и широкое экспериментальное изучение проблем гендера); 5) с 1990-х годов – по настоящее время (интенсивное развитие гендерной психологии как новой отрасли науки) [2].

Рассмотрим подробнее периоды со второго по пятый.

В общественной жизни стран Европы конец 19 – начало 20 века ознаменованы широким распространением движения за права женщин – феминизма (от лат. femina — женщина), связанного с идеей эмансипации (от лат. emancipatio—освобождение). Оно оказало существенное влияние не только на умонастроения людей, но и дало толчок психологическим исследованиям проблем взаимоотношений мужчин и женщин.

В 1902 году вышла в свет нашумевшая книга австрийского философа и психолога Отто Вейнингера «Пол и характер». Наряду с совершенно неприемлемыми, противоречащими научным фактам идеями, в ней содержались положения, продуктивные для дальнейшего развития гендерной психологии.

В частности, О. Вейнингер впервые указал на то, что человек бисексуален: «…нет ни мужчины, ни женщины, а есть только мужественное и женственное. Поэтому индивидуума А или В не следует просто обозначать именем «мужчина» или «женщина», а нужно указать, сколько частей того и другого содержит в себе каждый из них» [3, с. 12]. Этот тезис согласуется с дальнейшими открытиями в области биохимии и эндокринологии: в 20-30-х годах ХХ века были выявлены и химически идентифицированы мужские и женские половые гормоны, отвечающие за внешний облик и сексуальное поведение индивидов, и доказано, что в организме каждого человека есть мужские и женские гормоны в различных пропорциях.

Основываясь на идее бисексуальности, автор формулирует «закон полового притяжения», суть которого можно обозначить как «противоположности сходятся»: «…если индивидуум имеет определенную большую часть мужественности и, хотя бы малую (которой однако не следует пренебрегать) долю женственности, тогда нужно, чтобы другой индивидуум дополнил недостающую для всего целого долю мужественности. Также пополняется в одно время и его женская часть» [3, с. 24].

В работе О. Вейнингера раскрыты некоторые психологические различия между мужчинами и женщинами, обусловленные их полом. По мнению автора, мужчины познают мир логически, мышление и чувства отделены у них друг от друга. Женщины же воспринимают мир слитно, мышление и чувства у них связаны воедино. Кроме того, они обладают более тонким осязанием (это подтверждено современными исследованиями).

Книга О. Вейнингера привлекла внимание современников к проблемам взаимоотношений полов, вызвала бурные дискуссии в научных кругах, заложила основу дальнейших исследований гендерной психологии.

Следующая крупная работа в этой области была написана голландским психологом Герардусом Геймансом. В своей книге «Психология женщины», изданной в 1911 году, автор представил результаты масштабного анкетирования больших групп людей и предложил четкие критерии сравнения женской и мужской психологии.

В частности, Г. Гейманс установил, что женщины отличаются от мужчин эмоциональными проявлениями: им свойственно яркое воображение и живая фантазия, у них легче вызвать смех и слезы, они более склонны к тревоге.

Кроме того, женщины более наблюдательны, но только в том, что им интересно. В обучении они зачастую показывают лучшие результаты, за счет прилежания и старательности, а также более развитой способности к запоминанию. По мнению автора, существующие социальные условия – особенности воспитания девочек, общественные предубеждения против женщин-ученых, невозможность сделать карьеру и т.п., препятствуют достижению женщинами более высокого уровня развития [4].

Выявленные Г. Геймансом показатели были новыми для того времени, и впоследствии были подтверждены экспериментальными исследованиями.

Третий этап в развитии гендерной психологии связан с работами Зигмунда Фрейда (начало ХХ в. – 30-е годы ХХ в.). В 1915-1917 годах автором был прочитан курс лекций, впоследствии систематизированный в книге «Введение в психоанализ», и заложивший основы психоаналитического подхода к пониманию проблем формирования и развития личности, в том числе, проблеме психологических различий «мужского» и «женского», как двух полярных категорий.

По мнению З. Фрейда, «… мужское, как правило, предполагает «активное», а «женское» – пассивное» [7, с. 367]. «Активное», в его понимании – доминантное, агрессивное, сильное, нравственное; «пассивное» же – наоборот, зависимое, подчиненное, слабое, склонное к мазохизму, безнравственное. «Мы приписываем женственности более высокую степень нарциссизма, которая и влияет на ее выбор объекта, так что быть любимой для женщины – более сильная потребность, чем любить» [там же, с. 368].

Женская сексуальность, согласно Фрейду, представляет собой разочаровавшуюся мужскую сексуальность, и связано это с завистью к мужскому половому строению: «то, что женщине мало свойственно чувство справедливости, связано с преобладанием зависти в ее душевной жизни, потому что требование справедливости перерабатывает зависть, создавая условие, при котором от нее можно отказаться. Мы говорим о женщинах также, что их социальные интересы слабее, а способность к сублимации влечений меньше, чем у мужчин» [там же, с. 371].

Научный авторитет З. Фрейда был столь велик, что во многом определил и закрепил ряд установок и убеждений в исследованиях взаимоотношений полов, в первую очередь, представление о женщине как о «неполноценном человеке».

Психоаналитическая теория подвергалась большой критике со стороны феминистов. Повторяющаяся время от времени в феминистской литературе критика содержит предположение, что результаты научных наблюдений Фрейда по поводу чувства неполноценности у женщин могли бы быть переосмыслены заново, а не отвергнуты совсем, даже если его идея о происхождении этого чувства не кажется реалистичной [8].

Несмотря на целый ряд весьма спорных идей относительно природы женской сексуальности, и женской психологии в целом, работы З. Фрейда дали толчок дальнейшим исследованиям в области гендерной психологии.

Следующий период (1950 – 1980-е годы) ознаменован многочисленными экспериментальными исследованиями проблем гендера.

В 1966 г. Элеонор Маккоби, совместно с Кэрол Жаклин, опубликовали самую известную и цитируемую книгу «Психология половых различий»; она упоминается во всех современных психологических работах, связанных с понятием «гендер» [10]. Авторы проанализировали большое количество работ по данной проблематике и пришли к выводу, что различий в особенностях поведения и психологических характеристиках мужчин и женщин не так много, как считалось ранее.

Как установили Э. Маккоби и К. Жаклин, наиболее значимые различия – в социальном поведении: мужчины более агрессивны и доминантны, для них более важными являются профессиональные роли; женщины же – более доброжелательны и общительны, для них важны семейные роли. Кроме того, у мужчин лучше развиты математические и пространственные способности, а у женщин – вербальные способности (Maccoby E., Jacklin K.; 1975). Эти данные получили подтверждение в дальнейших исследованиях.

В то же время, представляются недостаточно обоснованными выводы о том, что девочки более внушаемы, имеют более низкое самоуважение, лучше справляются с простыми задачами, у них слабо развита потребность в движении, в сравнении с мальчиками, которых «наделяют» более аналитичным умом, развитым зрительным восприятием, творческими способностями.

Большой резонанс в 60-х г. ХХ в. вызвали работы Мартины Хорнер, в которых небольшая успешность женщины в социальной сфере объяснялась недостаточностью мотивации. М. Хорнер обнаружила, что стремление добиться профессионального успеха у многих женщин блокируется беспокойством о возможных последствиях: потере женственности, ухудшении взаимоотношений с близкими, и др. (Horner M., 1969).

Выявленный феномен был назван мотивом избегания успеха. Он был обнаружен у многих женщин, особенно способных, которые считали, что не нужно соревноваться с мужчинами в профессиональных достижениях – хорошие отношения с ними важнее.

Данный феномен впоследствии активно изучался многими учеными (Friedman M., Dowling K., Clance P., Imes S., и др.).

Важное значение эта теория имела для урегулирования женских конфликтов, и большое количество известных на тот момент писательниц, актрис получили психологическую помощь, т.к. изначально они не могла радоваться своему «незаслуженному» успеху.

В 1974 году объектом дискуссии психологов стала концепция Сандры Бэм (S. Bem, 1974) о трех типах гендерной идентичности: 1) феминной (с преобладанием феминных характеристик), 2) маскулинной (с преобладанием маскулинных характеристик), 3) «андрогинной» (равновесное сочетание умеренных, средних показателей феминных и маскулинных характеристик).

Сандра Бэм сделала попытку изучить общественные представления о типичных «женских» и «мужских» качествах, предложив большой группе респондентов соотнести около 400 личностных характеристик с той или иной гендерной ролью. Выяснилось, что к феминным качествам большинство относит уступчивость, нежность, застенчивость, заботливость, сердечность, сострадательность, доверчивость, инфантильность, спокойствие, и т.п. К типично маскулинным качествам относят независимость, напористость, спортивность, склонность к лидерству и риску, властность, агрессивность, самодостаточность, амбициозность, и т.п.

По мнению автора, наилучшим вариантом в плане социальной адаптации является андрогинность, вбирающая в себя лучшее из каждой половой роли и предполагающая большую поведенческую гибкость [9].

На основе своих исследований Сандра Бэм разработала опросник для диагностики психологического пола и определения степени феминности, маскулинности и андрогинности личности, применяемый и в настоящее время [5].

Идеи С. Бэм вызвали не только поддержку, но и резкую критику гендерных психологов, под влиянием которой она переключилась на развитие нового подхода, воплощенного в теории гендерной схемы [1].

Автор основывалась на представлении о связи половых характеристик с социальными ожиданиями, существующими в конкретном обществе: ребенка, как будущего мужчину или женщину, не только обучают специфическим формам поведения, но и формируют у него определенную гендерную схему – представления о мире и личностные качества, типичные для своего пола. Гендерная идентификация, по мнению С. Бэм, основывается на половой (сексуальной) типизации – стремлении человека соответствовать социальным ожиданиям в отношении своего пола.

Сандра Бэм внесла большой вклад в понимание глубинных причин мужественности и женственности и по праву считается выдающимся ученым в области гендерной проблематики.

Таким образом, к началу 90-х годов ХХ в. были разработаны теоретико-методологические основы гендерной психологии как самостоятельной отрасли науки, накоплен большой массив эмпирических данных о психологических различиях мужских и женских социальных ролей. Вместе с тем, высветились проблемные зоны и неизученные области в гендерно-психологических исследованиях, конкретизировались вопросы, требующие дальнейшего научного осмысления и прикладного разрешения.

На современном этапе специфика пола интенсивно изучается, как в зарубежной, так и в отечественной психологии, причем наметилась тенденция углубления исследований, в аспекте кросс-культурных различий гендерных ролей, а также выделения самостоятельных разделов гендерной психологии – психология женщин, психология мужчин, особенности гендерной социализации, психология гендерных отношений, и др. Кроме того, в современных науках (не только в психологии, но и в культурологии, социологии, истории, политологии, антропологии, и др.) получает все более широкое распространение гендерный подход к анализу различных социально-культурных явлений в обществе.

Проблема идентичности и сегодня продолжает оставаться актуальным интересом для исследователей в самых разных областях гуманитарного знания. В современной отечественной психологии традиционно большинство исследований социальной идентичности связано с изучением отдельных ее видов по принципу их соответствия реальным группам: профессиональным, этническим, семейным и другим. Изучая теоретический аспект идентичности, более всего нас привлек феномен «гендерной идентичности» для дальнейшего теоретического  изучения.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ  ПРОБЛЕМЫ

Понятие «идентичность» вошло в зарубежную и отечественную психологию с конца XIX века. Проблема идентификации “Я” решалась в западной психологии 3. Фрейдом, А. Фрейд, У. Джеймсом, А. Адлером, К. Хорни, К. Юнгом, Э. Эриксоном, Д. Парфитом,  Ю. Хабермасом, М. Хайдеггером,  в отечественной – Б. Г. Ананьевым, И.С. Коном, В.С. Мухиной, В.В. Абраменковой, М.М. Бахтиным, Л.М. Поповой, Т. Репиным, В. Каганом,  И. Луниной.

Так, термин  «идентичность» согласно Э. Эриксону – чувство самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям. Чувство обретения, адекватности и стабильного владения личностью «собственным «Я» независимо от изменений ситуаций, способность личности к полноценному решению задач, встающих перед ней на каждом этапе развития»[5, с.205]

Термин «идентификация» – это процесс сравнивания себя с другим человеком или группой людей, первоначально отнесение себя к определенному полу.

В своих трудах И. С. Кон пришел к пониманию, социальной природы дифференциации себя через изучение проблемы «самости». Это выражается термином «идентичность», делящимся на модальности:

• психофизиологическая идентичность;
• социальная идентичность;
•  личная идентичность (или эго-идентичность). [1, с. 65]

Таким образом, термин «идентичность» имеет  как биологическую, так и  социокультурную  основу возникновения.

Современный психологический словарь, описывает гендерную или половую идентификацию, как единство поведения осознания индивида, с учетом самоопределения половой принадлежности и ориентацией на  требования соответствующей половой роли. [5, с.205 ] Существует огромное количество теорий половой идентичности. Основными из них являются:

• Теория идентификации в психоанализе.  Центральное место занимают эмоций и подражание.
• Теория половой типизации . Главным механизмом является стимул, за которым следует реакция.
• Теория самокатегоризации. Центральное место занимает  самосознания индивида.

Поиски истолкования мужского и женского начала интересовали многих ученых, но оставались мало изученными.  В научно-исторической литературе по данной теме выделены этапы развития  гендерной психологии:

1) философское истолкование идей о мужском и женском начале (от античных времен до XIV в.). В этот период были такие известные философы как: Платон Афинский и Аристотель Стагирит,

2) зарождение теории о биологическом  единстве полов (середина XVI – XVIII в.в.). Известные авторы этого времени: Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Жан-Жак Руссо.

3) формирование основ гендерной психологии (конец XIX — начало XX в.). Этим занимались такие ученые: Отто Вейнингер, Г. Эллис

4) фрейдизм в изучении мужского и женского начала (первая половина XX в.).

5) зарождение новых направлений и теорий в изучении гендерной психологии (1950-1980-е гг.).

6) развитие эмпирических исследований в гендерной психологии (конец XX в. – настоящее время).

Можно сделать вывод о том, что разделение полов в социуме колеблется  в зависимости от исторической эпохи и от конкретной социо-культурной ситуации. До XX века была распространена теория «неравенства полов»,  характеризующаяся существованием  половых стереотипов поведения, обусловленных общественными требованиями (двойная мораль). Это наличие кодекса поведения для мужчин и для женщин.

Двойная мораль порождает признание и общественное одобрение, мужской полигамности и не одобрение женской половой активности.

С течением времени   разделение труда по половому признаку теряет былую значимость, появляются  профессии,  выполняемые как мужчинами, так и женщинами.  Возникают социальные роли, не несущие за собой половой стереотипии.

В психологическом словаре для обозначения понятия  «женщина» или «мужчина» применяются определения «феминность» и «маскулинность». Они дают нормативное представление о их психических, соматических и поведенческих качествах. [4, С.201].

При изучении каждого из феноменов, необходимо принимать во внимание их разно полярность и учитывать специфичность выражения стереотипий.

Рассматривая структуру при токовании «маскулинность» и «феминность» И. С. Кон, отмечает, что данные понятия многомерны. Их можно дифференцировать на  категории:

• объективная категория – совокупность поведенческих и психических характеристик, присуща как мужчинам, так и женщинам;
• идеалистическая категория – идеальный образ  мужчины и женщины;
• атрибутивная категория – образ мужчины и женщины в социальных представлениях людей.

Теоретическими основаниями многих научных работ выступали: половая принадлежность, как раздел  дифференциальной психологии; психология половых различий; гендерно – ориентированный выбор профессии; женская психология; социально – конструктивная форма взаимодействия людей.

Впервые в психологии  Б. Г. Ананьев описал принципы полового диморфизма и особенности его внешнего проявления. Он выделил и теоретически обосновал такие  различия между мужчиной и женщиной:

• более раннее половое  созревание женщин;
• адаптация женского организма и психики, к изменяющимся условиям  проходит быстрее, чем у мужчин;
• ярче выражена эмоциональная реакция женщин, чем у мужчин;
•  у мужчины лучше развиты аналитические способности.

Однако, в современной гендерной психологии имеется иная точка зрения. Она заключается в том, что не продуктивно делать упор только  на маскулинность или феминность в  моделях поведения, а необходимо основываться на  их единстве в человеке.

До 70-х годов XIX век была общепризнанна  биполярная модель человека, в которой  высокая маскулинность должна коррелировать с низкой фемининностью и наоборот [2].

В дальнейшем, данная теория была пересмотрена американским психологом Сандрой Бем. Она утверждала, что женщины и мужчины не обязательно должны  соответствовать биполярной модели поведения. Они могут сочетать в своем поведении как проявление маскулинных, так и феминных характеристик. На сегодняшний день, высокий уровень маскулинности или фемининности  в  поведение индивида, не является гарантией психического и социального благополучия [1].  Вследствие  этого возникает новая концепция  андрогинии человека.

Андрогиния -  происходит от двух греческих слов: «андро» – мужской, «гин» – женский. В работе С.Бем понятие андрогиния описывается, как  психосоциальная характеристика личности, а именно сочетание мужских и женских черт в характере одного человека. До этого, под андрогинией понималось наличие  мужских и женских анатомических  признаков в одном организме, то есть гермафродитизм.[3, с.78]

У большинства людей анатомическое строение тела соответствует  мужскому или женскому типу. Трудности возникают при изучении психологического  портрета человека, а именно с кем идентифицирует себя индивид с мужчиной или  с женщиной, или андрогидом. Люди  внешнее демонстрируют занимаемую ими половую позицию по отношению к социуму. К таким проявлениям относятся: физические показатели (внешний вид, строение тела, вид половых органов и т.д.) и социо-культурные (мода, поведение, интересы, способы взаимодействий с людьми и т.д.).

Гендерная идентификация развивается вместе с  половыми стереотипами. Возникновение половой идентичности берет начало  в раннем возрасте и формируются поэтапно:

• Раннее детство. Первое восприятие базируется на положительных эмоциях и через подражание взрослым. Это первая форма половой идентификации.  На данном этапе главную роль  играет семья. Она  регулирует поведение ребенка, ориентирует на социально одобряемые роли девочки или мальчика.  Так же происходит накопление знаний об отличительных признаках мужчин и женщин.
• Детство. Формирование самоидентичности. В этот период ребенок выделяет себя из окружающего мира, получает знания об изменяемых и не изменяемых половых признаков, дифференцирует особенности поведения мужчины и женщины.
• Дошкольный возраст. Проявляется интерес к анатомическому строению своего тела, осваивает особенности социальных ролей с учетом половой идентификации. Особенностью этого периода является выражение  гендерных стереотипов в ведущем типе деятельности, в интересах ребенка и в способе взаимодействия с взрослыми людьми.
• Младший школьный возраст. Признание себя в роли мальчика или девочки, гендерные стереотипы выражаются в виде выполнения «мужской» или «женской» работы, обособленности общения, распределение интересов с учетом полой принадлежности.
• Подростковый возраст.  Данный возраст является кризисным периодом в становлении личности подростка. В данном возрасте фиксируются ауто -  и гетеро – стереотипы в поведении, во внешности, в личностных качествах. Возникают образы идеального человека,  как собственного пола, так и противоположного.
• Юношеский возраст. С помощью рефлексии юноши и девушки идентифицируют себя со сверстниками, что приводит к  самоидентификации.  Завершается процесс формирования гендерных стереотипов поведения, то есть человек, самостоятельно регулирует уровень проявления стереотипий с учет изменяющихся социальных условий.

Таким образом, мальчики и девочки, до определенного возрастного этапа, практически не отличается друг от друга в способах деятельности, но в процессе социализации они усваивают стереотипы поведения с учетом гендерных ролей. Следовательно, девочки принимают феминные, а мальчики маскулинные качества личности.

Для современного молодежи, исторически сложившиеся идеалы маскулинности и феминности  скрывают некоторые противоречия, так:

• · традиционные черты половых ролей не учитывают индивидуальные особенности человека;
• · переплетение традиционных и современных гендерных стереотипов поведения (общество диктует новые права и обязанности, как для мужчин, так и для женщин);
• · при соблюдении традиционных половых ролей адаптация и  интеграция в общество будет затруднена.

Согласно  «феминному идеалу», женщина должна быть нежной, заботливой,  зависимой.  Однако, современную  девушку, можно охарактеризовать как энергичную, целеустремленную и  предприимчивую, которая стремится реализоваться в профессиональной деятельности. Такими качествами обладали только мужчины.

Неоднозначен и «маскульный идеал».  Первоначально выделялись такие  качества личности у  мужчины, как агрессивность, смелость, решительность, выносливость. На сегодняшний день, наряду с вышеперечисленными качествами, ценятся так же терпимость, отзывчивость, сопереживание.

Из этого следует, что социально одобряемые черты мужчин и женщин перестают быть полярными, а становятся разнообразными сочетаниями характеристик личности  с учетом индивидуальных особенностей человека.

Возникновение вариабельности  гендерных ролей, обусловлено активной ответной реакцией на изменяющиеся социальные условия, которые проявляются в поведении человека. Следовательно, инвариабельность – это способ пассивного приспособления к изменениям в окружающей действительности, где индивид придерживается традиционных  половых  стереотипий в деятельности и в поведении. В то время как вариабельность гендерных ролей, безусловно, показывает  активность личности.

При социализации и при достижении поставленной цели, индивид попадает как в благоприятные условия (правильный тип воспитания, одобрение со стороны коллектива, наличие верных друзей, гармонично развивающаяся личность и т.д.), так и в  неблагоприятные  условия (социальная депривация, педагогическая запущенность, нарушенный тип воспитания, девиантное поведение,  внутри личностные конфликты и т.д.). В первом случае,  благоприятные условия  являются положительным стимулом, который может способствовать вариабельности гендерных ролей.  Во втором случае -  негативным стимулом, который приводит к недостигаемой цели, способствует возникновению  механизмов долженствования, формируя инвариабельность половых ролей.

Из этого следует вывод, что активно действующая личность должна проявлять компетентность,  вариабельность и целеустремленность при реализации своих потребностей, в том числе связанных с гендерным контекстом,    при этом,  не теряя своей индивидуальности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги, мы пришли к мнению о том, что процесс гендерной идентификации зависит от многих внешних и внутренних факторов. Современная культура, безусловно, отличается по специфике формирования и реализации гендерных ролей в социуме, от предшествующих эпох.  Механизмы реализации феминных и маскулинных ролей  являются взаимодополняющим процессом  при социализации личности.

Формирование личности в соответствии с его гендерной идентификацией  происходит на всех возрастных этапах. Каждый возрастной период характеризует, присущей только ему гендерной стереотипией поведения.

Не существует единой мужской или женской роли, так как каждый  человек принимает множество ролей.  Иногда, возникает не совместимость ролей, что в дальнейшем приводит  к ролевому внутриличностному конфликту.

На данном культурно-историческом этапе, в результате модернизации  всех социальных институтов, гендерная дифференциация ролей у современного поколения претерпевает изменения, формируя  вариабельность гендера.  Была показана близкая авторам точка зрения о том, что женщины и мужчины, придерживающиеся эгалитарных гендерных ролей, андрогинны,  более адаптированы к жизни в социальной среде. Они более гибкие в отношениях по сравнению с женщинами и мужчинами, придерживающихся традиционных гендерных ролей. Следовательно, теперь, от авторов требуется эмпирическое  исследование, доказывающее  продуктивность заявленной гипотезы.