Жанр фэнтези – относительно новое явление в литературе, которое получило большое развитие на Западе. На данный момент указанный жанр является одним из самых продуктивных и привлекающих большую аудиторию читателей. В связи с особой популярностью данного жанра возникает необходимость классификации его направлений, примеры которых мы можем найти в работах зарубежных и отечественных лингвистов. В данной статье мы рассмотрим различные классификации исследуемого жанра.

Согласно Оксфордскому словарю литературоведческих терминов современные теоретики жанра фэнтези выделяют в исследуемом жанре два направления: волшебное (the marvellous) и сверхъестественное (the uncanny) фэнтези. В первом из вышеупомянутых направлений волшебство считается основной составляющей реальности воображаемого мира, который четко отделен от объективной действительности. Все события, которые можно охарактеризовать как странные или необычные, объясняются существованием магии. Примером можно считать трилогию «Властелин Колец», написанную Дж. Р. Р. Толкиным [1, p.147]. К этому направлению также можно отнести цикл «Хроники Нарнии», написанный К.С. Льюисом, сагу «Песнь льда и огня» Дж. Р. Р. Мартина, цикл о Земноморье Урсулы К. Ле Гуин и многие другие произведения.

В сверхъестественном фэнтези  странные события, которые невозможно объяснить рационально, происходят во сне главного героя, в его галлюцинации или бреду. Таким образом, в данном виде фэнтези предлагается психологическое объяснение событиям, которые кажутся сверхъестественными [1, с. 267]. Примером можно считать цикл книг «Лабиринты Эхо», созданный под псевдонимом Макс Фрай, где главный герой во сне попадает в некий параллельный мир и даже устраивается там на работу.

Е.Н. Ковтун, литературовед, президент Ассоциации исследователей фантастики, в своей книге «Художественный вымысел в XX в.» выделяет четыре разновидности фэнтези по «f-посылке», под которой она подразумевает гипотезу, допущения, лежащие в основе произведения в жанре фэнтези [2, c.96]:

1) мистико-философское фэнтези, отличающееся глубиной проблематики и емкостью символики. В фэнтези подобного типа посылка определяет судьбу героя и его жизненный путь. В качестве примера Е.Н.Ковтун приводит такие произведения литературы, как «Золотой горшок» Эрнста Теодора Амадея Гофмана и «Фауст» Иоганна Вольфганга Гёте. Данная разновидность фэнтези имеет давнюю традицию в литературе и характеризуется созданием многомерной и сложной концепции бытия [2, c.101];

2) метафорическое фэнтези, в основе которого лежит f-посылка непостижимого, чудесного и удивительного. Данный вид фэнтези раскрывает мечту автора об идеале и отображает его романтическое восприятие всего истинно человеческого в жизни. Главный герой часто является одиноким мечтателем, воспринимающим мир иначе, чем все остальные. Он остро чувствует его несовершенство и видит его полнее и сложнее, чем другие люди. Члены его семьи и близкие ему люди, как правило, не понимают его и считают опасным чудаком, а иногда даже душевнобольным, потерянным в своих фантазиях. Данный вид фэнтези берет начало от литературной традиции Уильяма Шекспира [2, c.101-102];

3) ужасное или черное фэнтези, где воображаемая реальность предстает перед героем в зловещей и таинственной ипостаси. Мир, казавшийся таким знакомым и стабильным, неожиданно превращается в нечто, недоступное для понимания, за чем скрывается бездна. Примером такого фэнтези можно считать «Дракулу» Б. Стокера [2, c.102];

4) героическое фэнтези, или фэнтези «меча и волшебства» представляет собой самую продуктивную в настоящее время разновидность исследуемого жанра. В данном случае использование термина «f-посылка» условна, поскольку гипотеза, положенная в основу произведения, выступает в основном в качестве декораций событий, которые образует формируют пространственно-временной континуум, в рамках которого развивается действие. Мировоззренческие основы в данном виде фэнтези не играют ключевой роли, потому что все внимание автора концентрируется на описании бесконечных авантюрных событий, в центре которых оказывается главный герой. Мир, в котором живет герой, должен отличаться от реального, поэтому авторы могут использовать идеи технологической революции и создавать параллельные миры, использовать магии и банальные схватки на мечах. Примером можно считать «Хроники Амбера», написанные Роджером Желязны,  цикл «Меч Истины» Тэрри Гудкайнда и другие. Предтечей героического фэнтези можно считать эпопею Дж.Р.Р. Толкина, включающую в себя такие произведения, как «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмариллион», а также цикл «Хроники Нарнии», написанный К.С. Льюисом [2, c.102-103].

В литературной энциклопедии терминов и понятий также представлена классификация фэнтези по характеру фантастического, присущему произведению:

- высокое фэнтези – действие происходит в вымышленном мире (сага «Песнь льда и огня» Дж. Р.Р. Мартина, «Сага о Ведьмаке», написанная польским писателем Анджеем Сапковским, трилогия «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкина);

- низкое фэнтези – элементы сверхъестественного проявляются в реальном мире («Гарри Поттер» Дж. К. Роулинг, «Тайный круг» Л. Дж. Смит) [3, с.1162].

В данной энциклопедии находим и другую классификацию. В соответствии с проблемно-тематическим принципом выделяются:

- героическое фэнтези – действие происходит в вымышленных мирах и повествует о приключениях главного героя. О данном виде фэнтези уже было сказано ранее, многие современные произведения данного жанра написаны именно в этом русле;

- готическое фэнтези –включает в себя элементы готики и ужасов. Примером можно считать произведения С.Кинга, «Вампирские Хроники» Энн Райс;

- христианское фэнтези –в основе лежат христианские мотивы, идеи, сюжеты, христианская модель устройства Вселенной. У истоков данного вида фэнтези стоят Д.Макдоналд, К.Л. Льюис, Ч. Кингсли и другие;

- оккультное фэнтези – много места отводится мистическим ритуалам, звучит идея о том, что только посвященные могут познать тайны Вселенной. Такие авторы, как Э. Блэквуд, Д. Уитли и другие, работали в данном направлении фэнтези [3, с.1162 - 1163].

Еще одна классификация фэнтези была создана Р. Шидфаром, русским переводчиком, которые выделил в фэнтези четыре направления:

1) героическое фэнтези, в основе которого лежит кельтский фольклор;

2) фольклорно-сказочное фэнтези, которое характеризуется тем, что действие происходит в реальном мире, где также живут персонажи из мифов;

3) «Меч и Магия»: данное направление фэнтези имеет героико-эпический характер, в центре приключение главного героя. Однако отличие данного направления от героического автором классификации не обозначено;

4) «мифообразующее» фэнтези, когда автор создает свою собственную мифологию и мир [4, c.90].

Однако мы не можем считать вышеизложенную классификацию полной, так как Р. Шидфар не различает героическое и эпическое фэнтези. С.Т. Алексеев же указывает, что эпическое фэнтези, прежде всего, строит вторичные миры, и этим объясняется его связь с мифологией. Данный вид фэнтези концентрирует свое внимание на обществе в целом. Героическое фэнтези, напротив, ставит в центр сюжета деяния какого-то конкретного индивида [5, c.281].

На наш взгляд наиболее развернутая классификация представлена Е.А. Афанасьевой. Автор проанализировала множество существующих классификаций и свела воедино многочисленные попытки своих предшественников по типизации фэнтезийных поджанров.  Е.А. Афанасьева классифицирует фэнтези по нескольким принципам:

1. сюжетно-тематический: мифологическое, эпическое, «чёрное», мистическое, романтическое [6, c.89];

2.  принцип, в основе которого лежит национальная специфика, то есть мир фэнтези строится автором на основе традиций конкретной культуры: славянской, скандинавской и т.д. [6, c.90];

3. время действия: прошлое (историческое фэнтези), настоящее (примером можно считать городское фэнтези), будущее [6, c.90];

4. аксеологический принцип, в котором выделяются две крайние позиции: максимально положительная оценка и отрицающая, сатирическая. Согласно данному принципу фэнтези может быть героическим и юмористическим. Примером юмористического фэнтези можно считать цикл «Лабиринты Эхо», созданный под псевдонимом Макс Фрай [6, c.91]. Также к юмористическому фэнтези можно отнести цикл «Плоский мир» Терри Пратчетта, «МИФический цикл» Р. Л. Асприна и другие.;

5. мировоззренческий принцип. В соответствии с этим принципом можно выделить христианскую фэнтези, техномагию и «философский боевик»[6, c.91]

6. принцип адресата. Данный принцип подразумевает целевую аудиторию, на которую рассчитано конкретное произведение (детское фэнтези, взрослое фэнтези и т.д.) [6, с.92].

Таким образом, рассмотрев проблему жанровой классификации современного фэнтези, мы приходим к следующим выводам. Во-первых, существует множество классификаций фэнтези, и их количество постоянно увеличивается, что объясняется возрастающей популярностью данного жанра в настоящее время. Во-вторых, автор каждой классификации выделяет какой-то универсальный принцип, лежащий в основе всех произведений данного жанра (например, присущий произведению характер фантастического, лежащая в основе произведения гипотеза, проблемно-тематический принцип и прочие).  В-третьих, наиболее полная классификация представлена Е.А.Афанасьевой, в чьих работах мы находим наиболее развернутую классификацию, основанную сразу на нескольких принципах. Однако заметим, что каждый из предложенных подходов к исследованию типологии фэнтези не является идеальным и имеет свои недостатки.

Современная фэнтези-литература была сформирована относительно недавно – в начале XX века. Литературная энциклопедия терминов и понятий под редакций А.Н. Николюкина даёт следующее определение: «фэнтези (англ. fantasy) – вид фантастической литературы (или литературы о необычайном), основанной на сюжетном допущении иррационального. Это допущение не имеет «логической» мотивации в тексте, предполагая существование фактов и явлений, не поддающихся, в отличие от научной фантастики, рациональному объяснению» [2, с. 582]. События в произведениях, относящихся к жанру фэнтези, происходят в волшебных мирах, никак (или лишь косвенно) не связанных с миром читателя [3, с. 404]. Автор сочинения является творцом и создаёт вселенную согласно своим законам, включает в неё новые расы, культуры, языки, традиции и обычаи. Героем же обычно выступает человек благородный и добрый, который следует своему кодексу чести, стремится восстановить справедливый миропорядок, нарушенный неким внезапным катаклизмом или вмешательством злых сил. Романтическая традиция, унаследованная ещё со времён рыцарских романов, и главный герой, как личность исключительная и  сильная, в одиночку противостоящая злу, являются важными составляющими классических фэнтезийных произведений.

Исследование феномена фэнтези тесно связано с именем Джона Рональда Роуэла Толкиена. Он известен в литературных кругах не только как выдающийся английский писатель. Он также был филологом и профессором ряда британских университетов, занимался написанием литературных эссе, одно из которых, «О волшебной сказке» (1939), можно назвать манифестом художественных принципов автора. В этом сочинении Толкиен рассуждает о «волшебной сказке» (fairy-tale), которая выводит человека за грани повседневного мира на просторы Волшебной страны, Фаэрии (Faerie). Истоки волшебной сказки писатель видит в мифологии и языке. Волшебная сказка содержит в себе исторически развивающийся мифологический сюжет, который не перестаёт совершенствоваться, становится шире и разнообразнее. История часто похожа на миф, так как в конечном счёте они оба имеют одни и те же истоки.

Среди множества британских фэнтези-писателей, прославившихся на весь мир, весьма успешным не только у детской аудитории, но и у взрослых стала не Джоан Роулинг (Joanne Rowling) и её мир Гарри Поттера (Harry Potter), а Теренс Дэвид Джон Пратчетт (Terence David John Pratchett), создатель Плоского мира (the Discworld). Начав свой творческий путь в 13 лет, когда его рассказ “The Hades Business” (1961) был сначала напечатан в школьной газете, а затем опубликован в журнале “Science Fantasy”, уже в 1971 году Терри выпускает свой первый роман «Люди ковра» (“The Carpet People”). С публикацией романа «Цвет волшебства» (“The Colour of Magic”) в 1983 году начинается цикл его романов о Плоском мире, который на данный момент насчитывает 40 книг, 5 рассказов и некоторые дополнительные материалы. Отметим, что первый роман Пратчетт не произвёл фурора на литературном рынке, тем не менее, он стал отправной точкой развития вымышленной писателем вселенной и трамплином в его литературной карьере.

Большую популярность упомянутому циклу в первую очередь принес сатирический взгляд на литературу, присущий автору, высмеивающий другие фэнтези-романы. Как отмечает сам писатель, романы о Плоском мире начались как антидот (своего рода борьба) от скверно написанных сочинений в жанре фэнтези. Дело в том, что в конце 1970-х годов в Англии этот жанр стал невероятно популярным. Многие из произведений фэнтези тех дней, по мнению Т. Пратчетта, были вторичны, вследствие того, что их создатели не хотели или не смогли привнести нечто новое в этот жанр, развивать его дальше. Пародируя подобные творения, Пратчетт соединил несколько типичных фэнтезийных вселенных в одну и назвал её «Плоский мир» [4, с. 207]. Основу романов составляет именно пародия – как на произведения классической литературы, так и на малоизвестные работы английских писателей. В его книгах встречаются шутки на практически любую тему от истории пирамид Египта до Голливуда и классической философии [5, с. 313]. Серию «Плоского мира» условно можно разделить на четыре цикла: о волшебнике Ринсвинде (Rincewind), о ведьмах из Ланкра (The Witches of Lancre), о ночной страже Анк-Морпорка (The Watch) и о Смерти (Death), не считая ряда побочных произведений, связанных с описанием самого мира.

Действие книг о Плоском мире происходит на планете, которая имеет форму диска. Иными словами это плоская планета, чей мир разительно отличается от привычной нам реальности. Здесь свет движется медленно, магия материальна, а в радуге присутствуют не семь, а восемь цветов. То, что в обычном мире считается мифом, в Плоском мире вполне реально. Отличительной чертой серии книг о Плоском мире можно также считать особую форму повествования, используемую Пратчеттом. Автор описывает жизнь и приключения не какой-то основной группы персонажей, а напротив делит романы на несколько циклов, каждый из которых в свою очередь фокусируется на определённых героях. Сюжетные линии романов и места, где разворачивается действие, часто пересекаются между собой в разных произведениях.

Каждый роман Терри Пратчетта – это уникальный образец пародии в рамках постмодернистской литературы. К примеру, в книге «Вещие сестричка» (Wyrd Sisters) в диалоге между ведьмой Маграт Чесногк (Magrat Garlick) и шутом Веренсом (Verence the Fool), влюблённом в неё, шут произносит следующие строки: “I’d like to know if I could compare you to a summer’s day. Because – well, June 12th was quite nice, and…”. Это является прямой отсылкой к XVIII сонету Уильяма Шекспира, которую автор трансформирует из лирического стихотворения в комичную реплику. Кроме того, Пратчетт делает отсылки и на персонажей других писателей. В своём первом романе «Цвет волшебства» он описывает двух чужеземцев, Бравда и Хорька (Bravd and Weasel), которые, как впоследствии признал сам автор в одном из интервью, были вдохновлены протагонистами цикла рассказов Фрица Лейбера (Fritz Leiber) под названием «Мечи» (Swords). Сам Плоский мир, и его торговая столица Анк-Морпорк, также содержит в себе множество аллюзий, прецедентных явлений, отсылок на исторические и культурные события, которые в свою очередь показывают высокий уровень интертекстуальности в произведениях Пратчетта.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что творчество Пратчетта стало продолжением и развитием линии Толкиена в фэнтезийной литературе. Личным вкладом писателя является пародийное направление, в котором он, не без помощи иронии, переплетает произведения других писателей, высмеивает клешированность фэнтезийной литературы, поднимает вопросы морали и этики.