в Сибирь. В заключении он говорил, что тюрьма «нисколько не изменила моих убеждений, напротив, она сделала их еще более пламенными, более решительными, более безусловными, чем прежде, и отныне все, что остается мне в жизни, сводится к одному слову: свобода» [5, с.65 ]. Однако осенью 1861 г. М.А.Бакунин совершает смелый побег через Восточную Сибирь, Японию и Америку в Лондон.
В это же время М.А.Бакунин приступает к созданию своего «интернационального революционно-социалистического тайного общества». Суть этого проекта была изложена в рукописях «Международное тайное общество освобождения человечества» и «Революционный катехизис». Предполагалось создать организацию способную подготовить широкомасштабный заговор для осуществления международной революции и уничтожения современных государств. На их месте должна была возникнуть вольная федерация народов. Как это ни парадоксально, но для реализации идеи свободы и разрушения М.А.Бакунин предлагал создать строго централизованную, дисциплинированную и в высшей степени авторитетную революционную организацию.
В 1864 г. М.А.Бакунин вступил в Международное товарищество рабочих (Интернационал). Однако его взгляды на социализм резко отличались от теории К. Маркса: отрицая диктатуру пролетариата («никакая диктатура не может иметь другой цели, кроме увековечения себя», «диктатура способна породить в народе лишь рабство»), государственный социализм («народу отнюдь не будет легче, если палку, которою его будут бить, будут называть палкою народною») [6, с. 276], М.А.Бакунин предлагал свободную федеративную организацию всех трудящихся, общество, в котором осуществится принцип самоуправления народа.
Бакунинские взгляды можно лучше всего выразить его же словами: «Человек стремится к свободе, отвергая любой насильственный авторитет». Понятие свободы здесь тесно переплетается с определением «высшей общественной формы» как торжества человечности, «то есть устройства своего естественного существования при помощи науки, сознания, разумного труда и свободы» [7, с. 69-70] .
Именно в проблему формы этого «естественного существования» и упирается спор между Бакуниным и марксистами, равно как и социальные аспекты бакунинской критики капитализма. «Мы понимаем под свободой,- писал М.А.Бакунин,- с положительной точки зрения полное развитие всех способностей, с отрицательной же точки зрения –

независимость воли каждого от воли других». Но понятие свободы этим не исчерпывается;  человек должен быть свободен от «естественной и подавляющей его
враждебности внешнего мира, как физического, так и социального»[8, с.70]
Разгорается борьба между бакунинским «Альянсом» и сторонниками К.Маркса, ставшая вопросом «жизни и смерти Интернационала». В 1872 г. М.А.Бакунин был исключен из Интернационала. М.А.Бакунин говорил, что русский мир, государственно – привилегированный и всенародный мир, – ужасный мир. Русская революция будет несомненно ужасная революция [9, с.543]  . К сожалению, во многом М.А.Бакунин был прав, но и его утверждение что «свобода может быть создана только свободою, то есть  всенародным бунтом и вольною организациею рабочих масс снизу вверх», как показал  негативный опыт XX в. в России, Испании и т. п., оказалась дорогой, отнюдь, ведущей, не в царство свободы, справедливости и равенства.
П.Л.Лавров вошел в историю освободительного движения нашей Родины как идеолог революционного народничества [10, с.5]. Во второй половине XIX в. революционные народники вели непримиримую борьбу против самодержавия и реакции, продолжая славное дело своих предшественников – революционных демократов. Его имя неразрывно связано с историей русской общественной мысли, с историей революционного движения в России и Западной Европе. Широкий круг источников эпохи «Хождения в народ» позволяет проследить отношение революционного подполья к идеям П.Л.Лаврова, его программам и тактическим планам организации партии и подготовки социальной революции [11, с.4]. «Вдали от родины мы ставим наше знамя, знамя социального переворота для России, для целого мира. Это не дело лица, это не дело кружка, это – всех русских сознавших, что настоящий порядок политический ведет Россию к гибели, что настоящий общественный строй бессилен исцелить ее раны. У нас нет имени. Мы – все русские, требующие для, России господства народа, настоящего народа; все русские, сознающие, что это господство может быть достигнуто лишь народным восстанием, и решившиеся подготовить это восстание, уяснить народу его права, его силу, его обязанность» [12, с.167].
«Колоколе» была написана статья: «Белый террор». В ней говорилось: «Ночью, с После покушения Каракозова на Александра II началась реакция. В герценовском восьмого на девятое апреля, начинается период поголовного хватания… Брали всех и каждого, кто только был оговорен, чье имя было произнесено на допросе кем-нибудь из

взятых или находилось в захваченной переписке. Брали чиновников и офицеров, учителей и учеников, студентов и юнкеров; брали женщин и девочек, нянюшек и мамушек, мировых посредников и мужиков, князей и мещан; допрашивали детей и дворников, прислугу и хозяев; брали в Москве, брали в Петербурге, брали в уездных городах, в отдельных губерниях…»[13, с.179].
П.Л.Лавров, конечно, понимал, что необходимость социальной революции для России, как и для всего мира, есть результат исторически неизбежного развития  капиталистического хозяйства, буржуазного общественного строя [14, с.35]. Но этот общий вывод, когда речь шла о России, он оставлял в стороне, надеясь на то, что, пока капитализм в России развит слабо, социалисты могут подготовить революцию и покончить одновременно как с крепостничеством и самодержавием, так и с капитализмом.
Но историческая среда в России значительно отличается от того, что представляют государства с более развитою промышленностью и с выработанными политическими партиями. Отличия эти таковы, что они привели огромное большинство русских социалистов – революционеров к убеждению в невозможности для России успешной и обширной пропаганды в народе, в невозможности организовать народные силы, пока не будет разрушено главное препятствие всякому прогрессу в нашем отечестве – императорское самодержавие[15, с.485].
П.Л.Лавров был одним из идеологов народничества, сторонник длительной подготовки революции, во главе которой должны были находится передовая интеллигенция и крестьянские массы. До конца дней своих Лавров был связан с революционным подпольем России, вынашивал планы организации партии и подготовки в стране народной революции.
Возникновение революционного терроризма современники событий относили к рубежу 1870 – 1880 гг. XIX в., справедливого усмотрев в нем явление новое и не имеющее аналогов в истории России. В это время террор становится системой действий революционных организаций в нескольких странах, найдя свое классическое воплощение в борьбе «Народной воли». В 1870 гг. XIX в. формируется идеология революционного
народничества. Особое значение имели идеи П.Н.Ткачёва (1844-1886 гг.). Заниматься революционной пропагандой он начал будучи студентом юридического факультета
Петербургского университета и вскоре был привлечён к суду за участие в студенческих беспорядках и отсидел несколько месяцев в Петропавловской крепости. После отбытия наказания вскоре эмигрировал за границу, где возобновил пропагандистскую деятельность.

Появление русского бланкизма как течения общественной мысли, его теоретическая разработка настолько неотделимы от имени П.Н.Ткачева, что синонимом этого понятия стал термин «ткачевизм» [16, с.6-7] (введенное Плехановым). Соединение объективных предпосылок, сложившихся в русском освободительном движении к моменту включения в него П.Н.Ткачева с его политическим темпераментом, максимализмом, выдающимися способностями и литературным талантом, предопределило его место в русском революционном движении. Русский бланкизм как бы олицетворяется в П.Н.Ткачеве. Революционер всегда считает и должен считать себя вправе призывать народ к восстанию; что тем – то он и отличается от философа – филистера, что, не ожидая, пока течение исторических событий само укажет минуту, он выбирает ее сам, что он признает народ всегда готовым к революции [17, с.19]. Ближайшая, непосредственная цель революции должна заключаться не в чем ином, как только в том, чтобы овладеть правительственной властью и превратить данное, консервативное государство в государство революционное [18]. Подготовленное проповедью П.Н.Ткачева и осуществленная посредством «устрашающего» и действительно устрашавшегося террора попытка захватить власть была величественна, а «эксинтативный» террор маленького П.Н.Ткачева просто смешон…» [19, с.8] .
Обращение к П.Н.Ткачеву было связано прежде всего с острым интересом молодой советской исторической науки к революционному прошлому. Оно отражало и ту идейную борьбу, которая происходила в общественных науках, определяя в свою очередь и выбор объектов исследования, и их интерпретацию. В оценке системы социально – политических воззрений П.Н.Ткачева оказались как бы сконцентрированы, с одной стороны, трактовка народничества в целом и его соотношение с ленинизмом, с другой –  понимание исторического смысла, Октябрьской революции. Особое значение для утверждение идеи терроризма в российском революционном движении имели взгляды П.А.Кропоткина (1842-1921 гг.). П.А.Кропоткин был одним из образованных людей своего времени: учился в Пажеском корпусе, был камер – пажем Александра II.
После окончания корпуса уезжает из Петербурга в Сибирь, в  Амурское казачье войско. В Сибири (Иркутск, Чита) он готовит проекты реформ местного самоуправления, пишет корреспонденции в петербургские московские газеты, зачитывается статьями Герцена и Чернышевского, изучает геологию и этнографию, много путешествует. В апреле 1867 г. П.А.Кропоткин уехал в Петербург, где поступил на физико–математический факультет университета и одновременно на службу в Статистический комитет министерства внутренних дел. «Занятия в университете и научные труды, – писал он в последствии, поглотил все мое время в течение пяти следующих лет» [20, с.214]. Его доклады по итогам сибирских экспедиций получили одобрение Русского географического общества, в члены которого П.А.Кропоткин был избран еще в 1868 г.

П.А.Кропоткин никогда в принципе не отрицал террор. Однако его отношение к целесообразности этой тактики и ее эффективности было довольно осторожными. «Покуда революционная партия говорит: долой самодержавие и объявляет войну одному самодержавию, она хотя и расширяет самодержавие, но не расшатывает ни одну из тех основ, на которых зиждется привилегированных классов. Борьба должна быть направлена главным образом на экономические, а не на политические формы», – писал П.А.Кропоткин молодой партии «Народной воли» [21, с.104] .
В 1870-1890 гг. П.А. Кропоткин детально разработал концепцию анархо – коммунизма. В своих построениях он значительное место уделял вопросам революции. Социальную революцию он считал закономерным явлением исторического процесса, «резким скачком вверх», который должен привести к полному уничтожению все институтов власти и государственных учреждений. По его мнению, анархо – коммунизм можно было вводить сразу после разрушению старых порядков в ходе революции. «Кто же совершит эту великую революцию?». Её могут сделать только сами трудящийся – рабочие и крестьяне и трудовые элементы из интеллигенции» [22, с.254], – писал П.А.Кропоткин.
Он говорил, что «анархизм – нечто большее, чем простой способ действия или чем идеал свободного общества. Он представлял собою, кроме того, философию, как природы, так и общества, которая должна быть развита совершенно другим путем, чем метафизическим или диалектическим методом, применения в былое время к наукам о человеке. Я видел, что анархизм должен быть построен теми же методами, какие применяются в естественных науках; но не на скользкой почве простых аналогий, как на скользкой почве простых аналогий, как это делает Герберт Спенсер, а на солидном фундаменте индукции, примененной к человеческим учреждениям. И я сделал все, что мог, в этом направлении» [23, с.22]. Весной 1874 г. он был арестован и заключен в Петропавловскую крепость, но через два года совершил дерзкий побег из военного госпиталя, куда переведен по состоянию здоровья. Последующие 40 лет П.А.Кропоткин провел в эмиграции: в Швейцарии, Франции, Англии.

По возвращению в Россию в июне 1917 г. выступил с призывом к «социалистическому миру». После Октября П.А.Кропоткин признал международное значение Октябрьской революции, высоко оценивал роль Советов, написал обращение к международному пролетариату с призывом заставить свои правительства отказаться от вооруженного вмешательства в дела России. В 1919-1920 гг. он встречался с В.И.Лениным, который, критикуя его анархическую доктрину, но в целом положительно относился к его личности, научной деятельности и революционной борьбе. Итак, несмотря на сложность проблемы, складывается мнение, что в недрах российской революционной идеологии сформировались основополагающие принципы, обусловившие широкое применение террора в практике гражданской войны. Приобретая под воздействием революционной пропаганды все более выраженный характер массового явления терроризм воспринимался радикальными слоями как единственно возможный путь к созданию более справедливых общественных отношений, свободе и демократии.
Для идеологов революционного террора не было сомнений в том, что реализация идей диктатуры пролетариата, впрочем как и любой другой диктатуры, неизбежно выльются в деспотическое управление массами со стороны привилегированных групп, заявивших притязания на управление народом. Политическая революция воспринималась как первый шаг к революции социальной и на этом этапе открывался путь для бескомпромиссной политической борьбы.
Не меньшее значение имела морально–нравственная сторона проблемы террора. Перед идеей общего блага, которая должна была служить руководящим началом поведения людей будущего, отступали на задний план положения  морали и
справедливости. Пренебрежение моральными нормами, воздействие революционного насилия в абсолют стали теми идеями, которые, проникнув как в красную, так и белую идею, в конечном итоге дискредитировали самые высокие общественные цели гражданского противостояния в России.

Как признал первый президент Республики Узбекистан Ислам Абдуганиевич Каримов: «Проблема международной безопасности и стабильности – одна из основных проблем, стоящих перед международным сообществом в новом столетии».

В Национальной энциклопедии Узбекистана определение терроризма описывается следующим образом: Терроризм определяется как метод нетерпимости, основанный на идее о том, что это физическое и насильственное уничтожение людей во имя достижения определенных злых целей [6].

В последние годы террористические организации в качестве оружия стали все более активно использовать средства массой информации. Примером этого является поток вредоносных идей в постоянно распространяемой  информации определенных идеологических полигонов, распространение вирусов, которые регулярно транслируются через телецентры, игры, основанные на деструктивных идеях для детей, и вирусы, которые разрушают компьютерные программы. Нападение террористов на  учреждения государственной власти с целью достижения своих ужасных намерении является примером политического террора.

Как отметил И.А.Каримов в книге «Юксак маънавият—енгилмас куч»: Сегодняшнее тривиальное послание, которое кажется незначительным для духовности человека, – это распространение информации на весь мир, которая невидима, но никогда не покрывается ничем, может привести к тяжелым последствиям и большому урону [1].

С первых же лет независимости Республика Узбекистан инициировала ряд инициатив по обеспечению международной и региональной безопасности на платформах различных международных организаций. Эти инициативы – это не только национальная безопасность Узбекистана, но и безопасность Центральноазиатского региона и всего мирового сообщества [2].

Став полноправным членом Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) Республика Узбекистан несомненно вносит вклад в укрепление безопасности и расширения сотрудничества на взаимовыгодных отношениях. Как мы видим Шанхайской организации сотрудничества (Республика Узбекистан была признана полноправным членом ШОС 15 июня 2001 года) были предприняты значительные шаги для предотвращения религиозного экстремизма и международного терроризма. На мероприятиях ШОС рассматриваются и активно обсуждаются все предложения правительства Узбекистана.

Сложно не переоценить роль ШОС в обеспечении безопасности, развития сотрудничества и создание платформы для равноправного обсуждения и достижения договоренной по полетическим, экономическим и другим вопросам между главами членами ШОС на равных условиях, в независимости от потенциала и возможностей [7].

За последние 10 лет ШОС в области безопасности было достигнуто следующее:

• в структуре ШОС созданы следующие структуры для координации усилий в сфере безопасности и развития: Совещание руководителей правоохранительных органов, пограничных ведомств, министров обороны, министров иностранных дел, министров по чрезвычайным ситуациям;
• подписана Шанхайская конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом (2001);
• создана и приступила к работе Региональная антитеррористическая структура (РАТС) ШОС с исполнительным комитетом в г. Ташкенте (Узбекистан). В РАТС ШОС создан механизм совещаний секретарей Советов безопасности государств-членов;
• создана контактная группа «ШОС – Афганистан», являющаяся еще одним важным историческим шагом по поддержанию мира и стабильности в регионе»;
• также по вопросам безопасности и развития налажены контакты с такими международными структурами, как: ПРООН, СБ ООН, комитет ООН по борьбе с терроризмом, ОБСЕ, Антитеррористический центр (АТЦ) СНГ;
• подписано Соглашение о сотрудничестве в борьбе с незаконным оборотом наркотических средств [2].

Выступая на саммите Шанхайской организации сотрудничества 14 июля 2001 года, президент Ислам Каримов подчеркнул, что, несмотря на инициативы, направленные на устранение беспорядков и нестабильности в Афганистане, к сожаленю являются недостаточными, и предложил улучшить систему региональной безопасности.

Серьезные проблемы вызывает и развитие наркотических психотропных средств, что приводит к следующему:  Во-первых, незаконное производство и продажа наркотиков приводит к гибели миллионов жизней и, во-вторых, к финансовому улучшению международного терроризма и религиозного экстремизма. По словам первого Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова: Если религиозный экстремизм и фанатизм являются идеологической маской международного терроризма, незаконный оборот наркотиков, несомненно, является финансовой поддержкой международного терроризма.

В связи с чем, считаем что необходимо радикально реформировать сельскохозяйственный сектор, улучшить минеральное состояние земель, создать ирригационную систему, улучшить систему культивирования и, самое главное, выращивать сельскохозяйственные культуры, овощи и фрукты.

Любой, кто работает в этой стране, может видеть влияние этих изменений на примере своей семьи. Наряду с усилиями по борьбе с терроризмом в Афганистане также начались международные усилия по восстановлению страны. С тех пор произошли значительные изменения в этой области.

В своем выступлении на первом заседании второго созыва Олий Мажлиса 22 января 2000 года президент Ислам Каримов подчеркнул приоритеты внешней политики и стратегии безопасности нашего государства: «Сегодня все наши инициативы и усилия направлены на донесение широкой общественности нашего региона информацию о угрозе распостранения религиозного экстремизма, фундаментализма и международного терроризма».

Следует отметить что говоря о борьбе с экстремизмом и межднународном терроиризмом, Узбекистан на международном уровне внес предложения и продвигает усилия ООН по достижению мира в Афганистане, запрета на иностранное вмешательство во внутренние дела Афганистана и запрет на импорт оружия, а также на источники финансирования экстремизма, международного терроризма и  незаконного оборота наркотиков.

Узбекистан заявил о своей приверженности Уставу и Декларации ШОС в поддержку безопасности, мира и стабильности в регионе, борьбе со всеми формами международного терроризма, сепаратизма и экстремизма, борьбе с незаконным оборотом наркотиков и распространением оружия массового уничтожения.

Также на саммите в Москве 29 мая 2003 года были высказаны мнения о международном терроризме, радикальном экстремизм, сепаратизм и незаконный оборот наркотиков, угроза ядерного оружия и распространение оружия массового уничтожения, а так же о фундаментальных изменениях в геополитической, экономической и социальной жизни. Они также высказали мнение о роли и влиянии ШОС и проблемах, с которыми сталкиваются существующие организационные структуры.

Более того, первый Президент И.Каримов в своем выступлении по вопросам безопасности и стабильности в регионе (5 июля 2005 года) отметил следующее: Рабочие и исполнительные органы Шанхайской организации сотрудничества должны быть сосредоточены в принятии конкретных целей и задач, в борьбе не только новыми угрозами безопасности и стабильности, но и смыслом достижения геополитических целей, необходимо учитывать особенности каждой страны, ее содержание, средства и методы и, в конечном счете, продолжать борьбу с производством и транспортировкой наркотиков.

Ни дял кого не сикрет, что международный терроризм и экстремизм расширяется практически на все страны. Международные террористы в целях достижения своих целей применяют самые жестокие методы и способы.

Говоря о растущем международном терроризме, религиозном экстремизме и незаконном обороте наркотиков, Узбекистан, несомненно, поддерживает деятельность ШОС в сохранении мира и стабильности в регионе, противодействию всем формам международного терроризма, сепаратизма и экстремизма.

Расположение Центра борьбы с терроризмом ШОС в городе Ташкенте, которое начало действовать 1 января 2004 года, можно рассматривать как признание активного участия нашей республики в борьбе с экстремизмом и терроризмом.

Можно с уверенностью признать, что безопасность в Центральноазиатском регионе обеспечивается за счет тесного сотрудничества стран членов ШОС. Так же необходимо отметить что совместно с ШОС, в Узбекистане реализуются проекты в области энергетики и создание альтернативных транспортных маршрутов, что будет способствовать развитию экономики Республики.

Согласно ст. 1 основополагающего документа ШОС — Хартии от 7 июня 2002 года — основными целями и задачами ШОС являются [4]:

• укрепление между государствами-членами взаимного доверия, дружбы и добрососедства;
• развитие многопрофильного сотрудничества в целях поддержания и укрепления мира, безопасности и стабильности в регионе, содействия построению нового демократического, справедливого[8] и рационального политического и экономического международного порядка [9];
• совместное противодействие терроризму, сепаратизму и экстремизму во всех их проявлениях, борьба с незаконным оборотом наркотиков и оружия, другими видами транснациональной преступной деятельности, а также незаконной миграцией;
• поощрение эффективного регионального сотрудничества в политической, торгово-экономической, оборонной, правоохранительной, природоохранной, культурной, научно-технической, образовательной, энергетической, транспортной, кредитно-финансовой и других областях, представляющих общий интерес;
• содействие всестороннему и сбалансированному экономическому росту, социальному и культурному развитию в регионе посредством совместных действий на основе равноправного партнерства в целях неуклонного повышения уровня и улучшения условий жизни народов государств-членов;
• содействие обеспечению прав и основных свобод человека в соответствии с международными обязательствами государств-членов и их национальным законодательством и др.

Как отметил первый заместитель председателя Сената Республики Узбекистан Садык Сафаев: «… ШОС всегда добивается всего, что делает».

Внутреннюю борьбу Раскольникова можно смело назвать самым настоящим бунтом. Каковы же причины этого душевного «урагана»? Главный герой находится в абсолютной нищете. Место, где он живёт, – крохотная коморка с пожелтевшими обоями, похожая на шкаф. Раскольников считает, сто должен обитать в более благоприятных условиях, но не делает для этого совершенно ничего. Свою нищету герой воспринимает как унижение и несправедливость, потому что он сам обладает большими умственными способностями. Кроме социальной причины, существует и нравственная, которая выражена через отношение Раскольникова к людям. Несправедливость, голод, безысходность рождают теорию о «высших» и «низших» представителях общества. В ней Раскольников делит всех на 2 типа: «твари дрожащие» и «право имеющие». В теории проявляется его индивидуализм – высокомерие и презрение к людям. Сам герой относит себя к «право имеющим» – тем, кто во имя великой цели могут пожертвовать жизнями других людей. Он создал статью, в которой доказывает и отстаивает права «высших» на преступление, отрицание ими законов. Подавленный жизнью Раскольников решается на убийство старухи-процентщицы. Он пытается понять, может ли он относиться к «право имеющим». Герой уверен, что, убив эту женщину, он не только удостоверится в справедливости своей теории, но и принесёт пользу остальному обществу. А именно установит социальную справедливость, спасёт сестру старухи – Лизавету, которой беспощадно пользуются, а также отдаст деньги процентщицы бедным студентам. Но сам по себе Раскольников не является преступником. Он слишком противоречивая натура. Где-то в его душе засели и положительные качества. Он не остался равнодушным к пьяной изнасилованной девочке и отдал городовому последние деньги, чтобы тот отправил её домой. В этом проявляется человечность главного героя. Внутренний мир Раскольникова Достоевский раскрывает через его сны. По мнению автора, именно так можно проникнуть в глубины души героя, узнать его невысказанные мысли. Сон об убийстве лошади играет немаловажную роль в произведении. Маленький Раскольников пытается защитить несчастное животное, над которым жестоко издеваются. Можно сделать вывод о том, что по своей природе он вовсе не так уж и зол, и что насилие для него неприемлемо. Однако главный герой всё-таки решается на преступление. Убив злую старуху, он впадает в глубокое отчаяние и замечает, что не может относить себя к «право имеющим». Раскольников пытается сам наказать себя, отгородившись от общества. Его личность и натура не выдерживает такого эксперимента. В конце повествования герой пытается выйти на путь истинный, на который наставляла его Соня Мармеладова: перешагнув через свою гордыню, Раскольников кается перед людьми и хочет принять их прощение [2].

Во внутренней борьбе героя победу одержало зло. Ф.М. Достоевский как истинных знаток душ показывает, чем может кончиться бунт, который ломает людей изнутри.

Лесные вредители оказывают значительное воздействие на лесные экосистемы, экономику и здоровье человека. Контроль распространения этих вредителей является важной задачей. В данной обзорной статье рассматривается роль дистанционного зондирования Земли в контроле распространения лесных вредителей, на примере шелкопрядов.

Статья обозревает различные аспекты влияния шелкопрядов на лесные экосистемы, экономику и здоровье человека. Будут рассмотрены методы борьбы с вредителями, включая биологический, химический и механический контроль. Также будет рассмотрена роль дистанционного зондирования Земли в определении масштаба поражения, динамики распространения и прогнозировании возможных рисков.

Влияние лесных вредителей на различные сферы

Лесные вредители оказывают значительное влияние на экосистему, экономику и здоровье человека. Вот как эти воздействия проявляются:

1. Влияние на экосистему: лесные вредители могут вызывать значительные повреждения деревьям и другим растениям в лесной экосистеме. Их активное размножение и питание на растительности могут привести к снижению биомассы, изменению структуры леса и нарушению баланса в пищевых цепях. Это может привести к снижению биоразнообразия, уменьшению популяций других видов и снижению устойчивости лесной экосистемы к другим стрессовым факторам, таким как климатические изменения;
2. Влияние на экономику: лесные вредители могут наносить серьезный ущерб лесному хозяйству и лесопромышленности. Повреждение деревьев и уничтожение древесины может привести к значительным потерям урожая и снижению качества лесной продукции. Это может иметь отрицательное влияние на экономику регионов, зависящих от лесных ресурсов, а также на занятость в лесной промышленности;
3. Влияние на здоровье человека: некоторые лесные вредители могут быть носителями опасных болезней, которые могут передаваться населению. Например, некоторые насекомые могут быть переносчиками инфекций, вызывающих заболевания, такие как лихорадка Лайма, лихорадка Западного Нила и вирус Западного Нила. Поврежденные деревья и ослабленные лесные экосистемы также могут повышать риск возникновения лесных пожаров, что может привести к ухудшению качества воздуха и вредным последствиям для здоровья людей, живущих в близлежащих районах.

Роль дистанционного зондирования Земли в контроле лесных вредителей

Дистанционное зондирование Земли играет важную роль в контроле лесных вредителей. Оно позволяет наблюдать за состоянием лесных экосистем издалека, с помощью спутников и других средств наблюдения, что обеспечивает более широкий охват и детализацию информации, чем традиционные методы наблюдения на местности.

Одним из способов использования дистанционного зондирования для контроля лесных вредителей является обнаружение и мониторинг определенных видов насекомых или болезней, которые могут причинять значительный вред лесным ресурсам. С помощью специальных сенсоров и обработки спутниковых изображений можно выявить признаки поражения леса и отслеживать распространение вредителей на больших территориях.

Например, спутниковые данные могут использоваться для обнаружения деревьев, поврежденных вредителями или болезнями. Изменения в спектральных характеристиках растительности, выявленные на спутниковых изображениях, могут указывать на наличие повреждений, таких как обесцвечивание листвы или изменение общей зеленой массы. Сравнение изображений, полученных в разные периоды времени, позволяет отслеживать динамику распространения вредителей и оценивать масштаб проблемы.

Кроме того, дистанционное зондирование может использоваться для оценки состояния лесного покрова и определения уязвимых участков, где вероятность поражения вредителями выше. Анализ спутниковых данных позволяет выявлять изменения в типе растительности, плотности деревьев и структуре леса, что может быть связано с наличием вредителей.

Методы применение дистанционного зондирования для борьбы с шелкопрядами

Дистанционное зондирование Земли предоставляет ценные инструменты для борьбы с шелкопрядами. Вот несколько методов дистанционного зондирования, которые применяются в борьбе с этими вредителями:

1. Обнаружение пораженных участков с использованием спутниковых снимков

Спутниковые снимки с высоким разрешением позволяют обнаружить пораженные участки, где шелкопряды активно размножаются и наносят вред лесным культурам. Изображения, полученные с помощью спутников, позволяют выявить изменения в лесном покрове, связанные с дефолиацией и гибелью деревьев, что может свидетельствовать о наличии шелкопрядов.

2. Оценка плотности населения шелкопрядов

Дистанционное зондирование позволяет получить информацию о плотности населения шелкопрядов на лесных участках. Спутниковые данные позволяют оценить степень покрытия пораженных деревьев и определить интенсивность распространения вредителя. Это позволяет идентифицировать участки с высоким риском поражения и принимать целенаправленные меры по контролю и ликвидации шелкопрядов.

3. Мониторинг и прогнозирование распространения шелкопрядов

Дистанционное зондирование совместно с геопространственным анализом позволяет разрабатывать модели и прогнозировать распространение шелкопрядов. Путем анализа данных о среде обитания, климатических условиях и характеристиках лесного покрова можно создать модели, которые предсказывают потенциальные участки риска и оптимальные стратегии борьбы с вредителями.

4. Оценка эффективности контрольных мер

Дистанционное зондирование может быть использовано для оценки эффективности контрольных мер против шелкопрядов. Путем сопоставления данных до и после применения методов борьбы, таких как биологический или химический контроль, можно определить, насколько успешно были сокращены популяции вредителей и ограничено их распространение.

Применение дистанционного зондирования Земли в борьбе с шелкопрядами позволяет оперативно и эффективно контролировать, и предотвращать их распространение, а также оптимизировать использование ресурсов и мер борьбы.

Заключение

Дистанционное зондирование Земли играет значительную роль в контроле распространения лесных вредителей. Оно позволяет эффективно обнаруживать пораженные участки, мониторить плотность населения вредителей и прогнозировать их распространение. На примере методов борьбы с шелкопрядами было показано, что применение дистанционного зондирования способствует более эффективному контролю вредителей и сохранению лесных экосистем.