Творчество (Цянь) представляет собой светоносную божественную триаду, две составляющие которой стоит здесь назвать. Первая из них, Жизнетворчество, есть постоянное творческое созидание Жизни и, соответственно, расширение внутренней Вселенной, её устремление к мировому сотворчеству. В наши дни Жизнетворчество приобрело космопланетарное значение спасительного принципа самосохранения и саморазвития живого. Вторая элементаль, Исполнотворчество, есть акцидентная эманация антропокосмического Духа в бесконечность Уробороса (Пустоту). «Совершенство достижимо лишь в бесконечном, – говорил русский философ Н.А. Бердяев. – Стремление к бесконечному и вечному не должно быть пресечено иллюзией конечного совершенства» [1:293]. Красота миропостроения сакральна и многолика. Антропокосмизм есть транспространственное и метахронологическое мировоззрение светодарного цивилизационного будущего России Духа. Исполнотворчество есть двигатель всех перемен, уникум универсального постоянства непостоянства.
«Время, переживаемое нашим земным человечеством, – писала Е.И. Рерих, – есть время перехода от одной эволюции, в которой развился интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнёт преобладать над интеллектом…» [4:185]. Для Homo creans настал момент закладки фундамента Храма духовной Мечты, иеротопии российского образования в эпоху творческого Возрождения Духа, в основании которой будут положены антропокосмические трансгуманистические идеалы Справедливости, Свободы, Пустоты (Отсутствия), Счастья, Пути, Блага (Добра), Любви, Человека (Светотени), Совершенства (Красоты), Мистики, Творчества. В период с 18.03.2010 г. по 1.04.2010 г. на базе ГОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева» проведено электронное анкетирование в системе «ИНФО-вуз» по вопросу удовлетворённости от обучения, в котором приняло участие 2411 студентов. Результаты анкетирования показали, что полностью удовлетворены образовательной программой 55% студентов; 1559 студентов (65%) не принимает участия в научно-исследовательской работе, публикации статей, конференциях, форумах, внеучебной деятельности, причём большинство (56%) хотели бы заниматься научной деятельностью [6]. Как оказалось, нашему образованию не хватает ветра творческой новизны Жизни, оно изнывает от жажды в пустыне вынужденности и необходимости. «Жизнь человека, – пишет выдающийся японский писатель Кобо Абэ, – не разбросанные обрывки бумаги… Она закрытый, тщательно сброшюрованный дневник… И незачем выполнять свой долг на тех страницах, которые не будут иметь продолжения» [2:258]. Для решения возникшей проблемы нами была разработана модель развития креативности в педагогическом вузе «Креативность +». В дополнении к данной модели мы предлагаем новую программу развития профессионально-личностной самоорганизации и самотворения (субъектности) современной молодёжи в педагогическом вузе «7 колонн Храма Света», включающую в себя следующие компоненты:
1. Философский: закладывает духовную основу российской ментальности, креативное мировидение, ориентируясь на идеи антропокосмизма и трансгуманизма, благодаря чему молодые ростки студенчества питают свои корни у сакрального источника Храма цивилизационной Духотворности, соловьёвской реки Амур и светокосмической креософии Первосвета.
2. Парадигмальный: определяет ведущей парадигмой российского образования оригинальную парадигму творчества (постоянного обновления и нестандартности), предполагающую жизнетворческий путь преобразования образования самопреобразованием Человека, Экскалиберума Духа.
3. Психолого-педагогический: ориентирован на создание созвучной Человеку продуктивной базово-перспективной профессиональной основы и неортодоксальной платформы прикладного диапазона мастерства по синергии двух основных направлений (психология и педагогика).
4. Профессионально-личностный: способствует формированию активной гражданской позиции, эвристического подхода, ценностных основ и идеалов; развивает чисто человеческие (стремление к познанию, самосовершенствованию, созерцанию Красоты, творчеству и др.), индивидуальные и собственно профессиональные черты; открывает Человеку тропу к духовному Свету.
5. Технологический: предоставляет современному профессионалу инструментальные возможности преображения реальной действительности, в том числе методы активного социально-психологического обучения и креативные разработки Э. де Боно, М. Микалко, Т. Бьюзена, А. Колесника и др., создание которых продолжается и сегодня.
6. Формообразующий: организует условия для образования общих коллективно-творческих форм и дел, где неумелые робкие школьники превращаются в жизнетворцев, профессионалов своего дела; сосудов, в которых будет ожидать своего часа «новое вино».
7. Творческий: расширяет горизонты возможностей для принятия Пути Отсутствия (Пустоты), осуществления светоносного промысла Света, отворяя двери калокагатийного будущего, единства несовместимого. Иеротопия образования возможна лишь в консонации со светотеневой ангело-демонической природой Человека. «Так как Творец и Бог наш един, – пишет Святой праведный Иоанн Кронштадтский, – то Он всё сближает и объединяет» [3:97].
Храм Света лишь первая ступень Духомудрия и Креософии (Мудротворности). Семантика трансгуманизма в состоянии Великого Лада с антропокосмическим мировоззрением и духоносными началами Таинства Света ведут нас к Софийскому Собору Жизнетворчества, Храму Всеединства и Всеозарности. С его холма начнётся новый исторический путь преображённого Космочеловечества (Аватарный мир) в ритме творческого биения Жизни сменой светопринятия и иссветозария. Это будет великий танец серебристого Белого Тигра и золотистого Зелёного Дракона, синергия Светотемнодвижения.
Раскроется Лотос Жизни, и засияет таинственная звезда светоносного Космоса.