До XIX в. можно лишь отметить труды отдельных религиозных или государственных деятелей, в которых затрагивались отдельные философские вопросы: о значении православной веры в государственном и общественном устройстве, роли царской власти на Руси, необходимости подчинения божественным и земным законам народа русского и т. д. [6]

Понятие слова «философ» связывается с древнегреческим ученым Пифагором, который ввёл данный термин ещё в IV веке до н. э. Окружающие называли его мудрецом, но он не соглашался с этим и отвечал им: «Я не мудрец, я люблю мудрость». Здесь следует понимать значение слова «философия» – любовь к мудрости.

Если говорить о правосудии, то предлагаем определение, которое встречается чаще всего. Правосудие — одно из направлений государственной деятельности, являющееся исключительной функцией, составляющей со держание судебной власти. Это деятельность судов, осуществляемая путем рассмотрения и разрешения в судебных заседаниях в установленных законом порядке гражданских и уголовных дел, то есть правосудие осуществляется в процессуальном порядке.

Дискуссия относительно понятия правосудия продолжается уже довольно долго. Сущностные признаки правосудия и его структурно-функциональные характеристики всегда интересовали философов права, юристов и политологов. Не остались в стороне и наши отечественные философы.

Российская философская мысль XIX в. проникнута религиозными идеями, мистикой. Философ Е.В. Спекторский рассматривает право и правосудие с позиций радикального христианства, предлагает идею создания «христианского права»: слияние религии и права в один социальный институт. [3] Религиозными идеями о праве и правосудии проникнуто творчество В.С. Соловьева, П.Я. Чаадаева, П.И. Новгородцева и других ученых. Русский философ Н.А. Бердяев отмечал, что «русские люди всегда, непрерывно искали смысл жизни и Божью Правду» [7]

Одним из первых философские проблемы права в своих «Философических письмах» затронул мыслитель Петр Яковлевич Чаадаев, хотя только первое из восьми писем было опубликовано при его жизни. В праве Чаадаев видел возможность даровать свободу и действовать согласно общему закону Вселенной, что приводит к праву самосохранения. В нравственности, интеллектуальности и в процессе жизни Чаадаев наблюдает диалектическую непрерывность, в чем заключен подлинный закон физического мира и нравственный закон в человеке.

Хочется отметить русских писателей, которые поднимали в своих произведениях тему правосудия, тем самым давая художественной литературе философское содержание: Лев Николаевич Толстой, Федор Михайлович Достоевский, Антон Павлович Чехов. [5] Особенно теме правосудия созвучна проблема преступления и наказания – его справедливости, соответствия содеянному, гуманизму. [2]

В современной России ученые за основу своих правовых концепций и идей часто принимают философское наследие российских писателей, философов, общественных деятелей.

У философов прослеживаются противоречивые мнения, однако, точка зрения каждого философа по-своему верна, ведь каждый исследователь видит процессы и явления под определенным углом, задается определенными вопросами и решает определенные задачи, приводит свои доводы и аргументы. [1] Но каждый из этих великих философов принёс значительный вклад в понимание сущности правосудия, каждый из них хотел, чтобы русский человек стал свободным и обладал своими правами. [4] Они стремились к одной цели – к воцарению правосудия и справедливости.

На наш взгляд, трудовые отношения работников не может не затрагивать этика. Этика – это философская категория, система знаний, изучающих закономерности, организации общественных отношений и их влияние на эффективность функционирования общества. По вопросу этических основ права авторы уже высказывались ранее. [6]

Совместное действие морали и права влияет на последствия нарушения установленных ими правил. Когда человек поступает вне правил морали, возможно лишь общественное осуждение такого человека, а вот если он нарушает норму права, которая строится на нормах морали, то это уже влечёт ответственность по закону. В современных экономических реалиях особое значение приобретают права человека, в том числе и защита трудовых прав. По этому вопросу высказывались авторы монографии Мировой финансовый рынок и Россия [4; 5].

В организациях существуют кодексы корпоративной этики. Это система правил или этических принципов, управляющих поведением членов определенного сообщества (социальной, профессиональной или этнической группы), выражающих понимание достойного поведения в соответствии с этическими принципами, моралью данного сообщества.

Этическая проблема – дискриминация при приеме на работу и в период работы. Вопросам дискриминации в сфере труда посвящены работы правоведов Т. Ю. Богомолова [1], С. В. Коржук [2], А. В. Петрякова [10] и др.

Недопустимость дискриминации закреплена во многих международных правовых актах (Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 г., Декларация МОТ об основополагающих принципах и правах в сфере труда от 19 июня 1998 г. и др.). В России принцип равенства трудовых прав и свобод регламентирован ст. 37 Конституции РФ и в трудовом законодательстве (ст. 2–4, ст. 64, ст. 132 ТК РФ).

Вопрос дискриминации является одним из наиболее важных. По фактам дискриминации, к сожалению, отсутствует официальная статистика. Как указывает заместитель Председателя Общественного Совета Минтруда России, директор Центра социально-трудовых прав Елена Герасимова, ни один государственный орган не ведет учет фактов дискриминации. Считается, что в России ее нет. Тем не менее, по данным эксперта, на практике дискриминация встречается довольно часто, при этом проявляется она в разнообразных формах и касается различных аспектов трудовой деятельности от приема на работу и увольнения до оплаты труда. Так, работникам на период испытательного срока нередко устанавливают пониженный по сравнению с коллегами размер оклада, а сотрудникам, обладающим равной квалификацией и занимающим одну и ту же должность, выплачивают различную заработную плату. [12]

Также некоторые авторы пишут о видах дискриминации, которые совсем не исследовались учеными. Например, С. В. Орлова, К. В. Молошаг рассматривают в качестве дискриминации факты харассмента на работе, когда карьера человека напрямую зависит от согласия или не согласия поддерживать интимные отношения с руководителями компаний или непосредственными начальниками. И это – скрытый вид дискриминации, в связи с чем особо опасный. [7]

Н. А. Редков указывает, что дискриминации подвергаются выпускники вузов, которые впервые устраиваются на работу: несмотря на высокую квалификацию им предлагают работать за зарплату значительно ниже, чем у других работников, даже более низкой квалификации. [11]

Если речь идет о дискриминации при приеме на работу, то работодатель редко указывает истинную причину отказа – свое решение он обычно мотивирует либо отсутствием соответствующей вакансии, либо недостатком у соискателя требуемых профессиональных качеств. Доказать факт дискриминации на практике достаточно сложно, в связи с чем дела о дискриминации рассматриваются в пользу работника редко.

Наиболее распространенными видами дискриминации являются: гендерная (по признаку пола), возрастная, по инвалидности. Достаточно часто основанием для дискриминации служат также религиозная принадлежность, профсоюзная деятельность и даже внешний вид человека (например, наличие лишнего веса, пирсинга, татуировок и др.).

Мы хотели бы обратить особое внимание на проблему дискриминации по инвалидности. Актуальной проблемой на сегодняшний день является проблема занятости и трудоустройства инвалидов. Инвалиды испытывают определенные трудности в поиске работы по причине ограниченности своих возможностей, в связи с этим они нуждаются в поддержке со стороны государства. [8]

Что касается нашей страны, то в России трудоустройство инвалидов – дело проблематичное. Преимущественно инвалиды трудоустроены в социально-ориентированных организациях. Например, Всероссийское общество инвалидов и помогает инвалидам, и само является работодателем для инвалидов. [9]

С трудоустройством инвалидов в коммерческие компании ситуация критическая. Руководители организаций обычно ссылаются на различные негативные моменты, касающиеся обеспечения инвалидам особых условий, на присутствующие риски и т. п. А некоторые просто не знакомы с порядком трудоустройства этой категории граждан и отказывают им по иным причинам, что, по нашему мнению, просто неприемлемо.

Однако многие работодатели попросту забывают о том, что отказ в трудоустройстве инвалиду по причине его физического недостатка является недопустимым, о чём прямо говорится в ст. 64 ТК РФ. Единственной причиной для отказа может стать недостаточный уровень профессиональной подготовки. Если инвалид обладает необходимым для работы уровнем знаний и навыками, работодатель обязан принять его на работу. В Российской Федерации решением вопроса занятости населения занимается государственная служба занятости населения. Соответственно, туда может обратиться и человек с инвалидностью за помощью. Данная организация занимается предоставлением профориентационных услуг и проводит ознакомление с имеющимся банком вакансий. В качестве поддержки инвалидов государством предоставляются гарантии осуществления трудовой занятости путем проведения ряда специальных мероприятий, профессиональная реабилитация, создаются специализированные предприятия с подходящими условиями труда и т. п.

Безусловно, государство и общество должны помогать людям с ограниченными возможностями и быть заинтересованными в их трудоустройстве для того, чтобы они чувствовали себя равными и свободными в осуществлении деятельности по своей профессии, которая им подходит. А работодателям необходимо не оставаться равнодушными к проблемам этих людей.

Подводя итоги вышесказанному, мы бы хотели сделать вывод: право на труд имеет каждый гражданин нашей страны, поэтому проблема дискриминации разных малозащищенных категорий (инвалидов, молодежи, женщин и проч.) – это государственная проблема. Мы надеемся, что наше государство будет обращать особое внимание на те важные проблемы, которые мы сегодня затронули, чтобы каждый человек имел возможность трудиться и чувствовал себя наравне со всеми.