ТРАНСФОРМАЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ КИТАЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ: ОТ КОНФУЦИАНСКОЙ МОДЕЛИ К НОВЫМ РЕАЛИЯМ

Воробьева Елизавета Георгиевна
Казанский (Приволжский) федеральный университет
студентка 3 курса, Институт международных отношений, истории и востоковедения, кафедра регионоведения и цифровой гуманитаристики

Аннотация
В статье анализируется трансформация семейных ценностей и репродуктивного поведения китайской молодежи под влиянием демографической политики КНР – от жестких ограничений рождаемости к ее стимулированию. Показано, как конфуцианская модель семьи, основанная на иерархии и сыновней почтительности, уступила место новым установкам, где личная самореализация и экономическая стабильность часто перевешивают традиционный долг перед семьей. Несмотря на расширение мер государственной поддержки, молодое поколение все реже вступает в брак и заводит детей, что свидетельствует о глубоких ценностных сдвигах в китайском обществе.

Ключевые слова: , , , , , , ,


Рубрика: 22.00.00 СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Библиографическая ссылка на статью:
Воробьева Е.Г. Трансформация семейных ценностей китайской молодежи: от конфуцианской модели к новым реалиям // Современные научные исследования и инновации. 2026. № 9 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2026/09/105102 (дата обращения: 10.09.2026).

Китай сталкивается с серьезной демографической проблемой: возраст вступления в брак у молодежи откладывается, рождаемость снижается, и национальное население начинает сокращаться. Всего сорок лет назад государство строго контролировало рождаемость, а теперь вынуждено принимать меры по стимулированию деторождения.

Почему эти меры поддержки не принесли ожидаемых результатов?

Ответ кроется в глубоких изменениях ценностей молодых китайцев за последние десятилетия. Традиционная китайская семья. На протяжении двух тысячелетий китайская семья основывалась на конфуцианстве. Семья рассматривалась как фундамент общества — когда в семье порядок, в стране порядок[1]. Семейная иерархия была четко определена: маленькие дети должны были безоговорочно подчиняться старшим, жены — мужьям, а дети — родителям [2, с. 15]. Сыновняя почтительность была главной добродетелью — уважение и забота о родителях. Отсутствие детей, особенно сыновей, считалось величайшим неуважением к родителям, поскольку только дети могли продолжить род и почтить память предков[3]. В этой системе женщины были подчинены: сначала они подчинялись отцам, затем мужьям, а после смерти мужей — сыновьям [4, с. 178]. Расширенная семья была не только моральной нормой, но и экономической необходимостью: от детей ожидалось, что они будут помогать по дому и поддерживать родителей в старости [5, с. 34].

Эта модель казалась незыблемой на протяжении столетий, но в XX веке под влиянием модернизации и государственной политики она начала разрушаться.

Политика «одна семья – один ребенок»

В 1980 году Китай ввел политику «одна семья — один ребенок», которая стала крупнейшим демографическим экспериментом в истории. Государство пыталось контролировать рост населения, поскольку он угрожал экономическому развитию. Семьи, нарушавшие правила, сталкивались со штрафами, потерей работы, а их детям отказывали в доступе к качественному образованию, недоступному по финансовым возможностям [6, с. 148].

Эта политика коренным образом изменила структуру китайских семей. Там, где раньше под одной крышей жили три или четыре поколения, нормой стала нуклеарная семья из родителей и единственного ребенка. Возникла знаменитая модель «4-2-1»: два дедушки и бабушки, два родителя и один ребенок [7, с. 4]. Единственный ребенок становился центром внимания для шести взрослых, но одновременно на него/нее ложилась тяжелая ответственность за поддержку пожилых родителей и воспитание ребенка в одиночку.

Однако эта политика имела и серьезные негативные последствия. Традиционные патриархальные взгляды приводили к тому, что семьи, которым разрешалось иметь только одного ребенка, часто прерывали беременность, узнав, что ждут девочку. В результате в Китае родилось на 21 миллион больше мальчиков, чем девочек [8, с. 1343]. Это создало огромный гендерный дисбаланс: сегодня миллионы мужчин не могут найти себе жен.

Ослабление демографической политики

К 2015 году недостатки политики «одного ребенка» уже стали очевидны. Китай сталкивается с новыми вызовами: быстро стареющее население, сокращение рабочей силы и нежелание молодежи иметь детей. Максимальное количество детей, разрешенных к рождению, было установлено на уровне двух в 2015 году и трех в 2021 году [9]. Государство начало активно поддерживать семьи: вводит налоговые льготы[10], включает лечение бесплодия в медицинское страхование[11] и выплачивает пособия на детей[12]. Однако эти меры не привели к увеличению рождаемости.

Почему молодежь не хочет рожать?

Молодые люди в Китае сталкиваются с серьезными экономическими трудностями. Стремительный рост цен на жилье затрудняет приобретение квартиры даже для успешных специалистов[13]. Стоимость воспитания детей в Китае является одной из самых высоких в мире[14]. Женщины, имеющие детей, испытывают снижение доходов и часто сталкиваются с дискриминацией при трудоустройстве[15].

Но дело не только в деньгах. Изменились и их собственные ценности. Молодые люди все чаще ставят личную свободу и карьерный рост выше выполнения семейных обязанностей [16, с. 7]. Современные китайские женщины хорошо образованы и не желают отказываться от своих карьерных устремлений[17]. Рабочий график 996 (с 9 утра до 9 вечера, шесть дней в неделю) оставляет им практически не время для личной жизни [18, с. 9].

Как меняется отношение к браку

Молодые люди все реже регистрируют свои браки. В 2013 году в Китае было зарегистрировано почти 13,5 миллионов браков, но к 2024 году это число составит всего 6,1 миллиона, что меньше половины от показателя 2013 года [19]. Между тем, средний возраст вступления в брак растет: средний возраст вступления в брак для женщин составляет 28 лет (ранее 22), а для мужчин — 29 лет (ранее 24) [20].

Все больше пар предпочитают сожительствовать без официальной регистрации. В крупных городах этот показатель достигает 40% [21]. Интернет также оказал влияние: приложения для знакомств изменили традиционную культуру знакомств, сделав отношения более удобными и менее обязывающими [22]. Гендерный дисбаланс представляет собой особую проблему. Из-за более высокой рождаемости мальчиков в прошлом, сейчас мужчин в возрасте 30 лет почти вдвое больше, чем женщин. Многие мужчины, особенно в сельской местности, просто не могут найти себе партнеров [23, с. 221].

Что молодежь думает о детях

Опросы показывают, что более половины китайских студентов считают брак неважным, а около 60% считают, что рождение детей неважно [24]. Доля женщин в возрасте 49 лет, еще не родивших, за последние несколько десятилетий увеличилась более чем втрое, с 1,5% до 5,2% [25, с. 12]. Это происходит не из-за вынужденного бесплодия, а скорее из-за их собственного выбора.

Молодые люди надеются добиться успеха в карьере, купить дом и накопить деньги, прежде чем задумываться о создании семьи. Но к тому времени, когда они почувствуют, что время пришло, может быть уже слишком поздно: проблемы с фертильностью становятся все более распространенными. В Китае 18% пар сталкиваются с бесплодием — доля, почти идентичная показателям в Японии и других развитых странах Азии [26, с. 2499].

Заключение

Китай прошел большой путь от конфуцианской модели, где дети были главной ценностью и обязанностью, к обществу, где личная свобода и самореализация ценятся не меньше, а иногда и больше семейных обязательств. Государство пытается вернуть рождаемость, предлагая деньги и льготы, но эти меры не затрагивают главного – изменившихся ценностей и экономических реалий, в которых живет молодежь.


Библиографический список
  1. Конфуций. Великое учение. – М.: АСТ, 2019. – 256 с.
  2. Зыонг К.К. Китайское и вьетнамское средневековое конфуцианство: основные принципы и категории // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. – 2014. – № 7. – С. 1–34.
  3. Мэн-цзы / пер. с кит., под ред. Л.Н. Меньшикова. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. – 272 с.
  4. Ван Мо, Цун Линь. Структура семьи и традиции семейных отношений в Китайской Народной Республике в историко-социальном контексте // Социология. – 2020. – № 4. – С. 174–180.
  5. Баженова Е.С. Китайская семья и вопросы демографии. – М.: ИПЦ «МАСКА», 2018. – 68 с.
  6. Zhang J. The Evolution of China's One-Child Policy and Its Effects on Family Outcomes // Journal of Economic Perspectives. – 2017. – № 1. – P. 141–160.
  7. Jackson S., Liu J. The social context of ageing and intergenerational relationships in Chinese families // The Journal of Chinese Sociology. – 2017. – № 4. – P. 1–5.
  8. Huang W., Pan Y., Zhou Y. One-Child Policy, Marriage Distortion, and Welfare Loss // Review of Economics and Statistics. – 2025. – P. 1341–1355.
  9. 中共中央 国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定 [Решение ЦК КПК и Госсовета об оптимизации политики рождаемости] // Gov.CN. – URL: https://www.gov.cn/zhengce/2021-07/20/content_5626190 (дата обращения: 22.08.2026).
  10. 国务院关于提高个人所得税有关专项附加扣除标准的通知 [Уведомление Госсовета КНР о повышении ставок вычетов по подоходному налогу] // MOF. – URL: http://www.mof.gov.cn (дата обращения: 22.08.2026).
  11. 北京等27个省份及兵团将辅助生殖技术纳入医保 [Пекин и еще 27 провинций включили вспомогательные репродуктивные технологии в медстрахование] // Пекинский вестник. – URL: https://news.bjd.com.cn/2024/11/09/10964074.shtml (дата обращения: 22.08.2026).
  12. 中共中央办公厅 国务院办公厅印发《育儿补贴制度实施方案》 [План реализации системы пособий по уходу за детьми] // Gov.CN. – URL: https://www.gov.cn/zhengce/202507/content_7034132.htm (дата обращения: 22.08.2026).
  13. Property Prices Index by City 2024 // Numbeo. – URL: https://www.numbeo.com/property-investment/rankings.jsp (дата обращения: 22.08.2026).
  14. 中国生育成本报告2024版 [Доклад о стоимости деторождения в Китае, 2024] // YuWa Population Research. – URL: https://file.c-ctrip.com/files/6/yuwa/0R72u12000d9cuimnBF37.pdf (дата обращения: 22.08.2026).
  15. 梁建章:中国养娃成本相当于人均GDP的6.3倍 [Лян Цзяньчжан: стоимость воспитания ребенка в Китае эквивалентна 6,3 величины подушевого ВВП] // Tencent News. – URL: https://news.qq.com/rain/a/20240221A054HX00 (дата обращения: 22.08.2026).
  16. 张星雪. 社会思潮对当代青年大学生婚恋观的影响 [Влияние общественных идеологических течений на взгляды современных студентов на любовь и брак] // 产业与科技论坛. – 2019. – № 17. – С. 6–9.
  17. 国家统计局:高等教育男女比例基本均衡 [Соотношение мужчин и женщин в высшем образовании сбалансировано] // CCTV.com. – URL: https://news.cctv.com/2023/12/31 (дата обращения: 22.08.2026).
  18. 王晶鑫. 当代青年群体婚恋观的现状与对策研究 [Современные взгляды молодежи на любовь и брак] // 山西省社会科学院. – 2024. – № 1. – С. 1–15.
  19. 2024年中国结婚610.6万对,创1980年以来最低纪录 [6,106 млн браков – минимум с 1980 г.] // Huxiu. – URL: https://www.huxiu.com/article/4642028.html (дата обращения: 22.08.2026).
  20. 中国婚姻报告:2026 [Доклад о браке в Китае: 2026] // Tencent News. – URL: https://news.qq.com/rain/a/20260201A00JNH00 (дата обращения: 22.08.2026).
  21. 2024年结婚登记数创44年新低 婚前同居比例攀升至四成 [Число регистраций браков достигло 44-летнего минимума] // Huxiu. – URL: https://www.huxiu.com/article/4879654.html (дата обращения: 22.08.2026).
  22. Cheng Zh. Using Dating Apps in Our Times: The Change in Dating Practices and Attitudes toward Long-Term Intimate Relationships among Chinese Adults. – New York: Columbia University, 2021. – 73 p.
  23. Jiang K., Li Zh. Gender Imbalance and Marriage Squeeze in China. – Oxford: Taylor & Francis, 2025. – 254 p.
  24. 调查:51.8%的中国年轻人认为婚姻不重要 [51,8% молодых китайцев считают брак неважным] // Tencent News. – URL: https://news.qq.com/rain/a/20250724A06PS400 (дата обращения: 22.08.2026).
  25. Jiang Q., Zhang C., Zhuang Y., Jiang Y., Zhang X. Rising trend of childlessness in China: analysis of social and regional disparities with 2010 and 2020 census data // BMJ Open. – 2023. – № 13. – Р. 10–18.
  26. Qiao J., Wang Y., Li X. A Lancet Commission on 70 years of women's reproductive, maternal, newborn, child, and adolescent health in China // Lancet. – 2021. – № 397. – Р. 2497–2536.


Все статьи автора «Воробьева Елизавета Георгиевна»


© Если вы обнаружили нарушение авторских или смежных прав, пожалуйста, незамедлительно сообщите нам об этом по электронной почте.