Межэтнические отношения привлекают внимание множества дисциплин, включая социологию, психологию, антропологию и политические науки. Как социально-психологический феномен, межэтнические отношения охватывают широкий спектр явлений и взаимодействий между представителями различных этнических групп.
В рамках изучения межэтнических отношений в социально-психологической перспективе выделяются определенные предметные области и особенности подходов:
1. Предметная область:
Взаимодействие и коммуникация: Анализ форм взаимодействия, включая межличностные контакты, обмен информацией, общественные мероприятия и другие формы общения между представителями различных этнических групп.
Формирование этнической идентичности: Изучение процессов, которые формируют чувство принадлежности к определенной этнической группе, а также влияние этнической идентичности на поведение и взаимодействие с представителями других этнических групп.
Проявление этнических стереотипов, предвзятости и дискриминации: Анализ различных форм стереотипизации, предвзятости и дискриминации на основе этнической принадлежности, и их влияние на отношения и поведение между этническими группами.
Исследование конфликтов и способов их разрешения: Изучение причин и механизмов возникновения конфликтов между этническими группами, а также методов и стратегий их разрешения и урегулирования.
Адаптация и интеграция: Анализ процессов адаптации и интеграции представителей различных этнических групп в обществе, включая приспособление к новым социокультурным условиям, участие в общественной жизни и институтах, а также формирование новых общественных идентичностей.
2. Дисциплинарные подходы:
Социологический подход сосредотачивается на анализе структурных аспектов межэтнических отношений. Этот подход исследует социальные институты, законы и нормы, оказывающие влияние на взаимодействие между этническими группами.
Психологический подход глубоко изучает индивидуальные и групповые процессы, определяющие межэтнические отношения. Это включает анализ стереотипов, предвзятости и механизмов межгрупповой коммуникации и конфликтов.
Антропологический подход проводит детальное исследование культурных аспектов межэтнических отношений. Здесь рассматриваются традиции, обычаи и общественные институты, формирующие и поддерживающие этническую идентичность.
Политологический подход анализирует влияние политических факторов и институтов на межэтнические отношения, включая расовые законы, политику мультикультурализма и этические конфликты.
Каждый из этих подходов вносит свой вклад в понимание межэтнических отношений, обеспечивая комплексный анализ этого важного социально-психологического явления.
Этносоциология сосредотачивается на анализе второго уровня в межэтнических отношениях. Отношения на институциональном уровне, такие как взаимодействия между центром и регионами, а также межрегиональные отношения, рассматриваются как макросоциальные условия, воздействующие на личностные и межгрупповые отношения. [1]
При изучении этнических групп важно учитывать как прямые, так и опосредованные контакты между ними. Эти контакты могут происходить через различные каналы, такие как СМИ, официальные документы, а также предметы культуры. Поскольку этнические общности представляют собой крупные группы, их отношения формируются не только в современных условиях, но имеют также и историческую предысторию. Кроме того, внутри больших групп существуют разные социальные слои и политические объединения с разнообразными интересами, которые пересекаются на различных уровнях и в разных сферах деятельности.
Межэтнические отношения охватывают взаимодействия между народами в разных сферах, таких как политика, культура и другие. В узком смысле, это межличностные отношения между людьми разных национальностей в различных сферах общения, включая трудовую, семейную, соседскую, дружескую и другие.
Этнологи, изучающие межэтнические отношения, обычно сосредотачиваются на межкультурных взаимодействиях. Историки же рассматривают эти отношения в контексте исторического развития. Политическая социология анализирует влияние межнациональных отношений на политическую ситуацию в стране или регионах.
Этносоциологи и этнопсихологи изучают схожие аспекты. Они исследуют представления людей о своей и других этнических группах, их восприятие, готовность к контактам и психологические процессы. Однако для этносоциологов важно также изучать поведение людей разных национальностей в сфере межнациональных взаимодействий, тогда как этнопсихологи обращают внимание на внутренние психологические механизмы, формирующие эти отношения [1].
Методология изучения межэтнических взаимодействий часто основывается на социально-психологических теориях среднего уровня. Анализ осуществляется через призму личности, включенной в этническую группу. Развитие теории установки внесло значительный вклад в понимание этих взаимодействий. Установки рассматриваются как социально обусловленные отношения к объектам или явлениям, включающие осознание, оценку и готовность к действию [2][4].
Этнические стереотипы включают относительно устойчивое ядро, содержащее представления о внешности представителей данного народа, их историческом прошлом, образе жизни и трудовых навыках. Также существуют изменчивые суждения о коммуникативных и моральных качествах данного народа. Психологи считают, что этнические стереотипы занимают ключевое место среди межэтнических установок [5][6].
Концепция культурной дистанции, предложенная английскими психологами А. Фэрнхемом и С. Бочнером, классифицирует культуры по степени их различий. В отечественной этнопсихологии более подробное исследование этого феномена было проведено Н.М. Лебедевой. Она определила культурную дистанцию как осознание различий между культурами по определённым параметрам [9].
Для изучения социально-культурной дистанции широко используется шкала Богардуса, фиксирующая готовность принять человека другой национальности в различных социальных ролях Исследования показывают, что люди, избегающие контактов с представителями определенной национальности, обычно имеют предвзятые взгляды и к другим этническим группам.
В методологии изучения межэтнических отношений используется несколько теорий, включая теорию личности, деятельностный подход и теорию установки. Особое внимание уделяется изучению личности, включенной в этническую группу, её деятельностных и личностных потребностей, социальных установок, ориентаций, этнических стереотипов и национального самосознания.
Библиографический список
- Волох О.В. Основные тенденции развития образования в современном мире // Национальная безопасность и стратегическое планирование. 2016. № 2–2 (14). С. 25–29.
- Дятлов В. Миграция, мигранты, «новые диаспоры»: фактор стабильности и конфликта в регионе // Байкальская Сибирь: из чего складывается стабильность / редкол.: В.И. Дятлов, С.А. Панарин, М.Я. Рожанский. М.; Иркутск: Наталис 2005. с. 95–137.
- Левада-Центр: Пресс-выпуск «Национализм, ксенофобия и миграция» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.levada.ru/26–08–2014/ natsionalizm-ksenofobiya-i-migratsiya.
- Хоперская Л. Управление этническими сообществами в ростовской области [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.pandia.ru/ text/77/346/70836.php#1.
- Merkel Walks a Tightrope on German Immigration // Time World, 21. 10. 2010. the Guardian, 17.10.2010. 6. PM’s speech at Munich Security Conference [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.gov.uk/gevernment/speeches/pms-speech-at-munech-securityconfedence.
- Sarkozy sur TF1 pour reconquerir l’opinion – Politique – TF1 News. 10.02.2011 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.france24.com/ en/20110210-multiculturalism-failed-immigration-sarkozy-live-broadcast-tf1- france-public-questions.Петрова, И. А. Ахьямова, Е. Е. Трофимова [и др.] // Вопросы управления. (2021 г.) С.134-145
- Политическая социология: Учебник для вузов / Под ред. Ж.Т. Тощенко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 495 с.
- Лебедева Н.М., Хотинец В.Ю., Выскочил А.А., Гаюрова Ю.А. Психологические исследования этнической толерантности. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2003. – 240 с.